1 Tgl 16-12-2010 (Kamis) RW 03/B Vs RW 09/B 16.00 JAM KE-2
2 Tgl 17-12-2010 (minggu) RW 03/A Vs RW 09/A 14.15 JAM KE-1
3 Tgl 24-12-2010 ( Jum’at)RW 03/B Vs RW 02/A 16.00 JAM KE-2
4 Tgl 25-12-2010 (Sabtu) RW 03/A Vs RW 02B 14.15 JAM KE-1
5 Tgl 29-12-2010 (Rabu) RW 03/A Vs RW 05 16.00 JAM KE-2
6 Tgl 01-01-2011 (Sabtu) RW 03/B Vs M.Dewa Rw 8 14.15 JAM KE-1
7 Tgl 06-01-2011 (Kamis) RW 03/A Vs RW 06/C 16.00 JAM KE-2
8 Tgl 09-01-2011 (Minggu) RW 03/B Vs Perbatek/07 14.15 JAM KE-1
9 Tgl 10-01-2011 (Senin ) RW 03/A Vs Gargo RW 07 14.15 JAM KE-1
10 Tgl 15-01-2011 (Sabtu) RW 03/B Vs RW 06/B 14.15 JAM KE-1
11 Tgl 16-01-2011 (Minggu) RW 03/A Vs Lion King/8 14.15 JAM KE-1
12 Tgl 17-01-2011 (Senin) RW 03/B Vs Garseka/05 15.30 JAM KE-1
Rabu, 15 Desember 2010
Sabtu, 16 Oktober 2010
kumpulan puisi
Tak Ada yang bisa menggantikan ALLAH
Suatu ketika, diluar waktu sholat ada seorang lelaki masuk masjid. Ternyata disana ada bocah yang baru berusia 10 tahun. Ia sedang Sholat dengan Khusyu’. Lelaki itu duduk menunggu, hingga bocah itu selesai dari sholatnya. Lelaki itu mendatanginya seraya mengucapkan salam,”Kamu anak siapa, Nak?,”tanya lelaki itu. Bocah itu langsung menundukkan kepala dan butiran air matanya meleleh dipipi. Sejurus kemudian ia mengangkat kepalanya dan menjawab,” Paman, aku anak yatim piatu; tak ada ayah, tak ada ibu.”
Lelaki itu merasa iba padanya, dan bertanya, “Apakah kamu mau menjadi anakku?”Bocah itu balik bertanya,”Apakah paman akan memberiku makan, jika aku lapar?” “Ya,” jawab lelaki itu. ” Apakah paman akan memberiku pakaian, jika aku telanjang?,” tanya bocah itu lagi.”Ya” jawab lelaki itu.” Apakah paman akan menyembuhkanku, jika aku sakit?,”tanya bocah itu kemudian.
Lelaki itu menjawab, “Anakku, aku tidak mungkin bisa melakukan hal itu,”Bocah itu bertanya lagi,”Apakah paman akan menghidupkan ku, jika aku mati?” Lelaki itu menjawab lagi,”Aku tidak mungkin bisa melakukan hal itu”.
“Kalau begitu paman,”kata bocah itu kemudian,”Biarkanlah aku diurus oleh Allah yang menciptakan diriku. Dia-lah Yang Memberiku petunjuk;Dia-lah Yang Memberiku makan dan minum; dan Dia-lah Yang Menyembuhkanku, jika aku sakit; dan Dia-lah Yang Mengampuni kesalahanku kelak di hari Pembalasan.”
Lelaki itu kemudian diam dan pergi meninggalkannya seraya bergumam,”Aku percaya kepada Allah. Barangsiapa yang berserah diri kepada-Nya, niscaya Dia akan mencukupi kebutuhannya.”Amin
Pernahkah kamu mencintai seperti ini???? Adakah????
Seseorang yang mencintai kamu… Sebenarnya selalu membuatmu marah /gila/jengkel / stres… Tapi ia tidak pernah tau hal bodoh apa yg sudah ia lakukan… Karna semua yang ia lakukan adalah untuk kebaikanmu.
Seseorang yang mencintai kamu… Jarang memujimu, tetapi di dalam hatinya kamu adalah yg terbaik… Hanya ia yang tau…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan marah-marah atau mengeluh jika… Kamu tidak membalas pesannya atau telpnya… Karna ia peduli dan ia tidak ingin sesuatu terjadi ke kamu…
Seseorang yang mencintai kamu… Hanya menjatuhkan airmatanya dihadapanmu… Ketika kamu mencoba untuk menghapus airmatanya… Kamu telah menyentuh hatinya… Dimana hatinya selalu berdegup / berdenyut /bergetar untuk kamu…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan mengingat setiap kata yg kamu ucapkan… Bahkan yang tidak sengaja dan ia akan selalu… Menggunakan kata2 itu tepat waktunya…
Seseorang yang mencintai kamu… Tidak akan memberikan janji apapun dengan mudah… karna ia tidak mau mengingkari janjinya… Ia ingin kamu untuk mempercayainya dan ia ingin… memberikan hidup yang paling bahagia dan aman selama lamanya untukmu.
Seseorang yang mencintai kamu… Mungkin tidak bisa mengingat kejadian /kesempatan istimewa… Seperti perayaan hari ulang tahunmu… Tapi ia tau bahwa setiap detik yang ia lalui… Ia mencintai kamu, tidak peduli hari apakah hari ini…
Seseorang yang mencintai kamu… Tidak mau berkata aku mencintaimu dengan mudah… Karna segalanya yang ia lakukan untuk kamu adalah… Untuk menunjukkan bahwa ia siap mencintaimu… Tetapi hanya ia yang akan mengatakan kata I Love You pada situasi yang spesial… Karna ia tidak mau kamu salah mengerti… Dia mau kamu mengetahui bahwa ia mencintai dirimu…
Seseorang yang benar2 mencintai kamu… Akan merasa bhw sesuatu harus dikatakan sekali saja… Karna ia berpikir bahwa kamu telah mengerti dirinya… Jika berkata terlalu banyak… Ia akan merasa bahwa tidak ada yang akan membuatnya bahagia / tersenyum…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan pergi ke airport untuk menjemput kamu… Dia tidak akan membawa seikat mawar… Dan memanggilmu sayang seperti yang kamu harapkan. Tetapi, ia akan membawakan kopermu dan menanyakan… Mengapa kamu menjadi lebih kurus dalam waktu 2 hari?? Dengan hatinya yang tulus…
Seseorang yg mencintai kamu… Tidak tahu apakah ia harus menelponmu ketika kamu marah… Tetapi ia akan mengirimkan pesan setelah beberapa jam… Jika kamu menanyakan : mengapa ia telat menelepon…?? Ia akan berkata : Ketika kamu marah penjelasan dari dirinya semua hanyalah sampah. Tetapi,ketika kamu sudah tenang… Penjelasannya baru akan benar-benar menyejukan hati.
Seseorang yang mencintaimu… Akan selalu menyimpan semua benda yang telah kamu berikan… bahkan kertas kecil bertuliskan ”I LOVE U ” ada di dalam dompetnya…
Seseorang yg mencintaimu… jarang mengatakan kata-kata manis… Tapi kamu tau, ‘kecupannya’ sudah menyalurkan semua……
Seseorang yang mencintai kamu… Akan selalu berusaha membuatmu tersenyum… Dan tertawa walau terkadang caranya membingungkanmu…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan membalut hatimu yang pernah terluka dan menjaganya dengan setulus hati… Agar tidak terluka lagi… Dan ia akan memberikanmu yang terbaik walau harus menyakiti hatinya sendiri…
Seseorang yang mencintaimu… Akan rela melepaskanmu pergi bila bersamanya kamu tidak bahagia… Dan ia akan ikut bahagia walau kamu yang dicintainya bahagia bersama orang lain…
Pernahkah kamu mencintai seperti itu ???? maka… Berbahagialah orang yg dicintai oleh dirimu….Seseorang yang mencintai kamu… Tidak bisa memberikan alasan mengapa ia mencintaimu… Dia hanya tau, dimata dia,kamulah satu satunya…
Tuhan…Jika aku hendak mencintai seseorang..Temukanlah aku dengan orang yang mencintai-Mu..Agar bertambah kuat cintaku pada-Mu
Tuhan…Ketika aku sedang jatuh cinta..Jagalah cinta itu Agar tidak melebihi cintaku pada-Mu
Tuhan…Ketika aku berucap aku cinta padamu..Biarkanlah kukatakan kepada yang hatinya tertaut pada-Mu..Agar aku tak jatuh dalam cinta yang bukan karena-Mu
Sebagaimana orang bijak berucap…Mencintai seseorang bukanlah apa-apa…Dicintai seseorang adalah sesuatu…Dicintai oleh orang yang Kau cintai sangatlah berarti…Tapi dicintai oleh Sang Pencipta adalah segalanya
PUISI UNTUK MAMA…
MAMA…
HARI INI KU SANGAT
MERINDUKAN MU
ENTAH KENAPA KU
SLALU INGAT DENGAN MU
MAMA…
BERILAH AKU PENAWAR RINDU
PADA BATIN KU INI
KARNA RASA RINDU
SUDAH TAK TERTAHAN LAGI
MAMA…
KAPAN KAH KAU HADIR
DALAM MIMPIKU…?
PERTANYAAN YANG TAK KAN
PERNAH TERJAWAB
SAMPAI KAPAN PUN
MAMA…
BAHAGIALAH DI ALAM NIRWANA
DARI KU DO\’A KAN
KARNA DO\’A KU SLALU TUK MU
KARNA KU SANGAT SAYANG
PADA MU MAMA.
Suatu ketika, diluar waktu sholat ada seorang lelaki masuk masjid. Ternyata disana ada bocah yang baru berusia 10 tahun. Ia sedang Sholat dengan Khusyu’. Lelaki itu duduk menunggu, hingga bocah itu selesai dari sholatnya. Lelaki itu mendatanginya seraya mengucapkan salam,”Kamu anak siapa, Nak?,”tanya lelaki itu. Bocah itu langsung menundukkan kepala dan butiran air matanya meleleh dipipi. Sejurus kemudian ia mengangkat kepalanya dan menjawab,” Paman, aku anak yatim piatu; tak ada ayah, tak ada ibu.”
Lelaki itu merasa iba padanya, dan bertanya, “Apakah kamu mau menjadi anakku?”Bocah itu balik bertanya,”Apakah paman akan memberiku makan, jika aku lapar?” “Ya,” jawab lelaki itu. ” Apakah paman akan memberiku pakaian, jika aku telanjang?,” tanya bocah itu lagi.”Ya” jawab lelaki itu.” Apakah paman akan menyembuhkanku, jika aku sakit?,”tanya bocah itu kemudian.
Lelaki itu menjawab, “Anakku, aku tidak mungkin bisa melakukan hal itu,”Bocah itu bertanya lagi,”Apakah paman akan menghidupkan ku, jika aku mati?” Lelaki itu menjawab lagi,”Aku tidak mungkin bisa melakukan hal itu”.
“Kalau begitu paman,”kata bocah itu kemudian,”Biarkanlah aku diurus oleh Allah yang menciptakan diriku. Dia-lah Yang Memberiku petunjuk;Dia-lah Yang Memberiku makan dan minum; dan Dia-lah Yang Menyembuhkanku, jika aku sakit; dan Dia-lah Yang Mengampuni kesalahanku kelak di hari Pembalasan.”
Lelaki itu kemudian diam dan pergi meninggalkannya seraya bergumam,”Aku percaya kepada Allah. Barangsiapa yang berserah diri kepada-Nya, niscaya Dia akan mencukupi kebutuhannya.”Amin
Pernahkah kamu mencintai seperti ini???? Adakah????
Seseorang yang mencintai kamu… Sebenarnya selalu membuatmu marah /gila/jengkel / stres… Tapi ia tidak pernah tau hal bodoh apa yg sudah ia lakukan… Karna semua yang ia lakukan adalah untuk kebaikanmu.
Seseorang yang mencintai kamu… Jarang memujimu, tetapi di dalam hatinya kamu adalah yg terbaik… Hanya ia yang tau…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan marah-marah atau mengeluh jika… Kamu tidak membalas pesannya atau telpnya… Karna ia peduli dan ia tidak ingin sesuatu terjadi ke kamu…
Seseorang yang mencintai kamu… Hanya menjatuhkan airmatanya dihadapanmu… Ketika kamu mencoba untuk menghapus airmatanya… Kamu telah menyentuh hatinya… Dimana hatinya selalu berdegup / berdenyut /bergetar untuk kamu…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan mengingat setiap kata yg kamu ucapkan… Bahkan yang tidak sengaja dan ia akan selalu… Menggunakan kata2 itu tepat waktunya…
Seseorang yang mencintai kamu… Tidak akan memberikan janji apapun dengan mudah… karna ia tidak mau mengingkari janjinya… Ia ingin kamu untuk mempercayainya dan ia ingin… memberikan hidup yang paling bahagia dan aman selama lamanya untukmu.
Seseorang yang mencintai kamu… Mungkin tidak bisa mengingat kejadian /kesempatan istimewa… Seperti perayaan hari ulang tahunmu… Tapi ia tau bahwa setiap detik yang ia lalui… Ia mencintai kamu, tidak peduli hari apakah hari ini…
Seseorang yang mencintai kamu… Tidak mau berkata aku mencintaimu dengan mudah… Karna segalanya yang ia lakukan untuk kamu adalah… Untuk menunjukkan bahwa ia siap mencintaimu… Tetapi hanya ia yang akan mengatakan kata I Love You pada situasi yang spesial… Karna ia tidak mau kamu salah mengerti… Dia mau kamu mengetahui bahwa ia mencintai dirimu…
Seseorang yang benar2 mencintai kamu… Akan merasa bhw sesuatu harus dikatakan sekali saja… Karna ia berpikir bahwa kamu telah mengerti dirinya… Jika berkata terlalu banyak… Ia akan merasa bahwa tidak ada yang akan membuatnya bahagia / tersenyum…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan pergi ke airport untuk menjemput kamu… Dia tidak akan membawa seikat mawar… Dan memanggilmu sayang seperti yang kamu harapkan. Tetapi, ia akan membawakan kopermu dan menanyakan… Mengapa kamu menjadi lebih kurus dalam waktu 2 hari?? Dengan hatinya yang tulus…
Seseorang yg mencintai kamu… Tidak tahu apakah ia harus menelponmu ketika kamu marah… Tetapi ia akan mengirimkan pesan setelah beberapa jam… Jika kamu menanyakan : mengapa ia telat menelepon…?? Ia akan berkata : Ketika kamu marah penjelasan dari dirinya semua hanyalah sampah. Tetapi,ketika kamu sudah tenang… Penjelasannya baru akan benar-benar menyejukan hati.
Seseorang yang mencintaimu… Akan selalu menyimpan semua benda yang telah kamu berikan… bahkan kertas kecil bertuliskan ”I LOVE U ” ada di dalam dompetnya…
Seseorang yg mencintaimu… jarang mengatakan kata-kata manis… Tapi kamu tau, ‘kecupannya’ sudah menyalurkan semua……
Seseorang yang mencintai kamu… Akan selalu berusaha membuatmu tersenyum… Dan tertawa walau terkadang caranya membingungkanmu…
Seseorang yang mencintai kamu… Akan membalut hatimu yang pernah terluka dan menjaganya dengan setulus hati… Agar tidak terluka lagi… Dan ia akan memberikanmu yang terbaik walau harus menyakiti hatinya sendiri…
Seseorang yang mencintaimu… Akan rela melepaskanmu pergi bila bersamanya kamu tidak bahagia… Dan ia akan ikut bahagia walau kamu yang dicintainya bahagia bersama orang lain…
Pernahkah kamu mencintai seperti itu ???? maka… Berbahagialah orang yg dicintai oleh dirimu….Seseorang yang mencintai kamu… Tidak bisa memberikan alasan mengapa ia mencintaimu… Dia hanya tau, dimata dia,kamulah satu satunya…
Tuhan…Jika aku hendak mencintai seseorang..Temukanlah aku dengan orang yang mencintai-Mu..Agar bertambah kuat cintaku pada-Mu
Tuhan…Ketika aku sedang jatuh cinta..Jagalah cinta itu Agar tidak melebihi cintaku pada-Mu
Tuhan…Ketika aku berucap aku cinta padamu..Biarkanlah kukatakan kepada yang hatinya tertaut pada-Mu..Agar aku tak jatuh dalam cinta yang bukan karena-Mu
Sebagaimana orang bijak berucap…Mencintai seseorang bukanlah apa-apa…Dicintai seseorang adalah sesuatu…Dicintai oleh orang yang Kau cintai sangatlah berarti…Tapi dicintai oleh Sang Pencipta adalah segalanya
PUISI UNTUK MAMA…
MAMA…
HARI INI KU SANGAT
MERINDUKAN MU
ENTAH KENAPA KU
SLALU INGAT DENGAN MU
MAMA…
BERILAH AKU PENAWAR RINDU
PADA BATIN KU INI
KARNA RASA RINDU
SUDAH TAK TERTAHAN LAGI
MAMA…
KAPAN KAH KAU HADIR
DALAM MIMPIKU…?
PERTANYAAN YANG TAK KAN
PERNAH TERJAWAB
SAMPAI KAPAN PUN
MAMA…
BAHAGIALAH DI ALAM NIRWANA
DARI KU DO\’A KAN
KARNA DO\’A KU SLALU TUK MU
KARNA KU SANGAT SAYANG
PADA MU MAMA.
Selasa, 05 Oktober 2010
artikel islami PROSTITUSI MILITER AS DI IRAK
PROSTITUSI MILITER AS DI IRAK
Sejak lama, prostitusi militer telah terjadi di sekitar pangkalan-pangkalan militer AS di Filipina, Korea Selatan, Thailand, dan negara-negara lainnya. Namun, sejak mulai menempatkan pasukannya di banyak negara Muslim, AS tidak bisa secara terbuka mengizinkan prostitusi bagi para personil militernya. Penempatan militer AS pada Perang Teluk, Perang Afghan, dan Perang Irak telah menyemarakkan terjadinya prostitusi dan perdagangan perempuan di Timur Tengah.
Faktor utamanya lainnya adalah kebergantungan militer AS pada kontraktor-kontraktor militer partikelir, yang jumlahnya kini melampaui jumlah serdadu di Irak. Publik mulai memusatkan perhatian pada peran para kontraktor tersebut di zona-zona perang AS. Namun, sedikit perhatian yang diberikan kepada bagaimana para kontraktor partikelir itu mengubah pola prostitusi militer. Sebagai contoh yang paling bagus, para pekerja DynCorp (salah satu kontraktor) didapati melakukan perdagangan perempuan di Bosnia, dan beberapa indikasi menunjukkan bahwa aksi-aksi yang sama mungkin terjadi di Irak.
Saya tengah meneliti apakah para kontraktor sipil menjadi faktor terjadinya eksploitasi seksual militer di Irak, Afghanistan, Uni Emirat Arab (UAE), dan negara-negara Muslim lainnya. Penelitian saya sedang menginvestigasi pola-pola baru dari eksploitasi seksual terhadap perempuan oleh AS demi maksud-maksud militer, dan bagaimana prostitusi yang terlembagakan telah berubah ketika pasukan AS ditempatkan di negara-negara Muslim. Secara khusus, saya tertarik kepada kemungkinan perang kontraktor-kontraktor sipil dalam mendorong prostitusi kaum perempuan lokal, atau dalam mengimpor perempuan-perempuan asing ke dalam zona-zona perang AS di bawah samaran pekerjaan sebagai juru masak, pelayan, atau pekerja administrasi.
Menjelang Perang Teluk, militer AS melarang prostitusi bagi pasukannya di Arab Saudi, demi menghindari reaksi negatif dari sang tuan rumah. Namun sekembalinya mereka, kapal-kapal militer berhenti di Thailand untuk “R&R” (Rest and Relaxation—istilah yang digunakan militer AS dan PBB untuk liburan singkat yang dihadiahkan bagi para staf mereka, penerj.). Setelah Perang Teluk, sanksi ekonomi yang keji telah memaksa banyak perempuan Irak yang putus asa untuk memasuki dunia prostitusi. Maka, perdagangan seks pun tumbuh hingga pada 1999 ketika Saddam memerintahkan serdadu paramiliternya untuk membersihkan semua itu dari Baghdad, dan berujung pada eksekusi banyak perempuan.
Invasi AS 2003 kembali membawa masuk prostitusi ke Irak dalam waktu hanya beberapa minggu. Sekarang Perang Irak delapan kali lebih lama daripada Perang Teluk, dan ini ditandai pula dengan kebergantungan besar kepada kontraktor keamanan swasta. Larangan AS atas perdagangan manusia, yang ditandatangani Bush pada Januari 2006, tidaklah ditetakkan terhadap para kontraktor tersebut.
Lahirnya kembali prostitusi telah memicu ketakutan di tengah-tengah masyarakat Irak. Keluarga-keluarga berupaya menjaga gadis-gadis mereka tetap di dalam rumah, bukan hanya untuk menjaga mereka dari penembakan atau pembunuhan, tetapi juga untuk melindungi mereka dari penculikan yang dilakukan jaringan-jaringan prostitusi yang terorganisasi. Kelompok-kelompok kriminal juga memaksa beberapa keluarga untuk menjual anak-anak mereka kepada perbudakan seks. Perang ini telah menciptakan sebuah jumlah yang luar biasa dari anak-anak, baik laki-laki maupun perempuan, yang sangat rentan terhadap perdagangan seks. Perang ini juga telah melahirkan ribuan pengungsi perempuan yang berupaya menghindari bahaya tetapi berakhir sebagai pekerja seksual di Yordan, Suriah, Yaman, atau UAE. Pendudukan AS tidak hanya menyerang kaum perempuan dari luar, tetapi juga dari dalam, hingga tidak ada lagi yang tersisa untuk dihancurkan.
Jika perempuan-perempuan asing diimpor ke dalam Irak untuk prostitusi, maka mereka hampir pasti disalurkan melalui saluran-saluran perdagangan pekerja ilegal yang sudah mapan, sebagaimana pernah didokumentasikan dalam rangkaian artikel Chicago Tribune, “Pipeline to Peril”. Sebagai contoh, jurnalis independen David Phinney berhasil mendokumentasikan bagaimana sebuah kontraktor Kuwait yang mengimpor pekerja untuk membangun kompleks Kedutaan AS di Zona Hijau Baghdad juga menyelundupkan perempuan-perempuan ke dalam situs konstruksi itu.
Di dalam Zona Hijau, beberapa rumah bordir dibuka (disamarkan bak sebuah rumah penampungan, salon, atau restauran Cina) tetapi biasanya segera ditutup oleh pihak-pihak berwenang setelah laporan-laporan mengenai keberadaannya telah masuk ke media. Secara resmi, militer AS mengklaim bahwa mereka melarang pasukan mereka untuk terlibat dalam prostitusi. Namun, para kontraktor partikelir kerap menyatakan pada situs-situs seks di internet bahwa kadang mereka bisa menemukan perempuan Irak atau asing di Baghdad atau di sekitar basis-basis militer AS. Para kontaktor keamanan berhonor mahal ini memiliki penghasilan yang tak terbatas, dan tidak dapat diaudit oleh siapa pun, kecuali oleh perusahaan-perusahaan mereka.
Seorang pekerja kontrak yang tinggal di Zona Hijau melaporkan pada Februari 2007 bahwa, “Membutuhkan waktu 4 bulan untuk mendapatkan koneksi. Kami memiliki kontak dengan PSD (Personal Security Detail) yang membawakan bagi kami perempuan-perempuan Irak yang cantik tersebut.” Surat-surat elektronik para kontraktor Barat juga mengindikasikan adanya beberapa perempuan Cina, Filipina, Iran, dan Eropa Timur yang juga dipekerjakan sebagai prostitut bagi orang-orang Amerika dan orang-orang Barat lainnya di dalam Irak. (Laporan lain menunjukkan bahwa perempuan Cina juga dipekerjakan sebagai pekerja seksual di Afghan, Qatar, dan negara-negara Muslim lainnya, tempat-tempat dimana jaringan-jaringan perbudakan seksual mengalami kesulitan untuk mendapatkan perempuan lokal).
Ketika pulang dari Irak pada 2005, seorang serdadu Tentara Cadangan, Patrick Lackatt, mengatakan bahwa, “Untuk satu dolar, Anda bisa mendapatkan seorang perempuan selama satu jam.” Namun, ketika perang memuncak di Baghdad serta wilayah-wilayah Arab lainnya di Irak, adalah sangat berbahaya bagi orang-orang Barat untuk berada di luar basis-basis militer dan Zona Hijau. Para kontraktor kini saling menyarankan agar mereka melakukan “R&R” di wilayah yang lebih aman, seperti di utara wilayah suku Kurdi atau di bar-bar dan hotel-hotel di Dubai, UAE, yang sudah lama menjadi pusat paling terbuka bagi prostitusi di Teluk Persia. Sementara itu, setiap jaringan prostitusi di Irak terus beroperasi di bawah tanah untuk bersembunyi dari para milisi Irak.
Sebagaimana diamati Sarah Mendelson, dalam laporannya Barracks and Brothels, banyak protokol dan program pemerintah AS yang telah ditetapkan untuk menghambat laju perdagangan manusia, tetapi tanpa penegakkan hukum, semua itu berakhir pada tataran PR semata. Para pejabat militer seringkali memandang sebelah mata terhadap eksploitasi perempuan yang dilakukan militer dan personil kontrak, karena mereka ingin meningkatkan “moral” prajurit-prajurit mereka. Cara paling efektif bagi militer untuk menghindari kemarahan publik adalah dengan memastikan bahwa informasi yang amat memalukan itu tidak terungkap ke media.
Sulit bagi saya (dan peneliti serta jurnalis lain) untuk mencapai dasar dari krisis ini. Dalam bukunya Imperial Life in the Emerald City, Rajiv Chandrasekaran mengamati, “Memang ada prostitusi di Baghdad, tetapi Anda tidak bisa begitu saja datang ke kota untuk bercinta seperti di Saigon.” Pertanyaan mengenai siapa yang berada di balik perdagangan manusia nyaris sulit untuk dipecahkan, seperti halnya perdagangan narkotika. Cukup sulit untuk melacak perdagangan ilegal pekerja, yang kabarnya begitu luas tersebar, ke Irak. Dan, perdagangan perempuan Irak atau asing untuk prostitusi jauh lebih tersembunyi. Jaringan-jaringan prostitusi menyembunyikan jejak-jejak mereka dengan sangat baik, dan militer atau para kontraktornya jelas tidak memiliki kepentingan untuk mengungkap informasi apa pun yang akan merusak upaya perang mereka.
Namun demikian, fakta bahwa informasi itu sulit ditemukan adalah juga alasan untuk mengintensifkan pencarian, dan untuk menjadikan persoalan prostitusi militer ini sebagai salah satu isu utama gerakan perempuan dan antiperang. Adalah pajak dolar kita yang telah membiayai perang di Irak, dan jika kaum perempuan dieksploitasi karena pendudukan itu, maka kita berutang kepada mereka pertanggungjawaban atas kejahatan ini.[JG]
Sejak lama, prostitusi militer telah terjadi di sekitar pangkalan-pangkalan militer AS di Filipina, Korea Selatan, Thailand, dan negara-negara lainnya. Namun, sejak mulai menempatkan pasukannya di banyak negara Muslim, AS tidak bisa secara terbuka mengizinkan prostitusi bagi para personil militernya. Penempatan militer AS pada Perang Teluk, Perang Afghan, dan Perang Irak telah menyemarakkan terjadinya prostitusi dan perdagangan perempuan di Timur Tengah.
Faktor utamanya lainnya adalah kebergantungan militer AS pada kontraktor-kontraktor militer partikelir, yang jumlahnya kini melampaui jumlah serdadu di Irak. Publik mulai memusatkan perhatian pada peran para kontraktor tersebut di zona-zona perang AS. Namun, sedikit perhatian yang diberikan kepada bagaimana para kontraktor partikelir itu mengubah pola prostitusi militer. Sebagai contoh yang paling bagus, para pekerja DynCorp (salah satu kontraktor) didapati melakukan perdagangan perempuan di Bosnia, dan beberapa indikasi menunjukkan bahwa aksi-aksi yang sama mungkin terjadi di Irak.
Saya tengah meneliti apakah para kontraktor sipil menjadi faktor terjadinya eksploitasi seksual militer di Irak, Afghanistan, Uni Emirat Arab (UAE), dan negara-negara Muslim lainnya. Penelitian saya sedang menginvestigasi pola-pola baru dari eksploitasi seksual terhadap perempuan oleh AS demi maksud-maksud militer, dan bagaimana prostitusi yang terlembagakan telah berubah ketika pasukan AS ditempatkan di negara-negara Muslim. Secara khusus, saya tertarik kepada kemungkinan perang kontraktor-kontraktor sipil dalam mendorong prostitusi kaum perempuan lokal, atau dalam mengimpor perempuan-perempuan asing ke dalam zona-zona perang AS di bawah samaran pekerjaan sebagai juru masak, pelayan, atau pekerja administrasi.
Menjelang Perang Teluk, militer AS melarang prostitusi bagi pasukannya di Arab Saudi, demi menghindari reaksi negatif dari sang tuan rumah. Namun sekembalinya mereka, kapal-kapal militer berhenti di Thailand untuk “R&R” (Rest and Relaxation—istilah yang digunakan militer AS dan PBB untuk liburan singkat yang dihadiahkan bagi para staf mereka, penerj.). Setelah Perang Teluk, sanksi ekonomi yang keji telah memaksa banyak perempuan Irak yang putus asa untuk memasuki dunia prostitusi. Maka, perdagangan seks pun tumbuh hingga pada 1999 ketika Saddam memerintahkan serdadu paramiliternya untuk membersihkan semua itu dari Baghdad, dan berujung pada eksekusi banyak perempuan.
Invasi AS 2003 kembali membawa masuk prostitusi ke Irak dalam waktu hanya beberapa minggu. Sekarang Perang Irak delapan kali lebih lama daripada Perang Teluk, dan ini ditandai pula dengan kebergantungan besar kepada kontraktor keamanan swasta. Larangan AS atas perdagangan manusia, yang ditandatangani Bush pada Januari 2006, tidaklah ditetakkan terhadap para kontraktor tersebut.
Lahirnya kembali prostitusi telah memicu ketakutan di tengah-tengah masyarakat Irak. Keluarga-keluarga berupaya menjaga gadis-gadis mereka tetap di dalam rumah, bukan hanya untuk menjaga mereka dari penembakan atau pembunuhan, tetapi juga untuk melindungi mereka dari penculikan yang dilakukan jaringan-jaringan prostitusi yang terorganisasi. Kelompok-kelompok kriminal juga memaksa beberapa keluarga untuk menjual anak-anak mereka kepada perbudakan seks. Perang ini telah menciptakan sebuah jumlah yang luar biasa dari anak-anak, baik laki-laki maupun perempuan, yang sangat rentan terhadap perdagangan seks. Perang ini juga telah melahirkan ribuan pengungsi perempuan yang berupaya menghindari bahaya tetapi berakhir sebagai pekerja seksual di Yordan, Suriah, Yaman, atau UAE. Pendudukan AS tidak hanya menyerang kaum perempuan dari luar, tetapi juga dari dalam, hingga tidak ada lagi yang tersisa untuk dihancurkan.
Jika perempuan-perempuan asing diimpor ke dalam Irak untuk prostitusi, maka mereka hampir pasti disalurkan melalui saluran-saluran perdagangan pekerja ilegal yang sudah mapan, sebagaimana pernah didokumentasikan dalam rangkaian artikel Chicago Tribune, “Pipeline to Peril”. Sebagai contoh, jurnalis independen David Phinney berhasil mendokumentasikan bagaimana sebuah kontraktor Kuwait yang mengimpor pekerja untuk membangun kompleks Kedutaan AS di Zona Hijau Baghdad juga menyelundupkan perempuan-perempuan ke dalam situs konstruksi itu.
Di dalam Zona Hijau, beberapa rumah bordir dibuka (disamarkan bak sebuah rumah penampungan, salon, atau restauran Cina) tetapi biasanya segera ditutup oleh pihak-pihak berwenang setelah laporan-laporan mengenai keberadaannya telah masuk ke media. Secara resmi, militer AS mengklaim bahwa mereka melarang pasukan mereka untuk terlibat dalam prostitusi. Namun, para kontraktor partikelir kerap menyatakan pada situs-situs seks di internet bahwa kadang mereka bisa menemukan perempuan Irak atau asing di Baghdad atau di sekitar basis-basis militer AS. Para kontaktor keamanan berhonor mahal ini memiliki penghasilan yang tak terbatas, dan tidak dapat diaudit oleh siapa pun, kecuali oleh perusahaan-perusahaan mereka.
Seorang pekerja kontrak yang tinggal di Zona Hijau melaporkan pada Februari 2007 bahwa, “Membutuhkan waktu 4 bulan untuk mendapatkan koneksi. Kami memiliki kontak dengan PSD (Personal Security Detail) yang membawakan bagi kami perempuan-perempuan Irak yang cantik tersebut.” Surat-surat elektronik para kontraktor Barat juga mengindikasikan adanya beberapa perempuan Cina, Filipina, Iran, dan Eropa Timur yang juga dipekerjakan sebagai prostitut bagi orang-orang Amerika dan orang-orang Barat lainnya di dalam Irak. (Laporan lain menunjukkan bahwa perempuan Cina juga dipekerjakan sebagai pekerja seksual di Afghan, Qatar, dan negara-negara Muslim lainnya, tempat-tempat dimana jaringan-jaringan perbudakan seksual mengalami kesulitan untuk mendapatkan perempuan lokal).
Ketika pulang dari Irak pada 2005, seorang serdadu Tentara Cadangan, Patrick Lackatt, mengatakan bahwa, “Untuk satu dolar, Anda bisa mendapatkan seorang perempuan selama satu jam.” Namun, ketika perang memuncak di Baghdad serta wilayah-wilayah Arab lainnya di Irak, adalah sangat berbahaya bagi orang-orang Barat untuk berada di luar basis-basis militer dan Zona Hijau. Para kontraktor kini saling menyarankan agar mereka melakukan “R&R” di wilayah yang lebih aman, seperti di utara wilayah suku Kurdi atau di bar-bar dan hotel-hotel di Dubai, UAE, yang sudah lama menjadi pusat paling terbuka bagi prostitusi di Teluk Persia. Sementara itu, setiap jaringan prostitusi di Irak terus beroperasi di bawah tanah untuk bersembunyi dari para milisi Irak.
Sebagaimana diamati Sarah Mendelson, dalam laporannya Barracks and Brothels, banyak protokol dan program pemerintah AS yang telah ditetapkan untuk menghambat laju perdagangan manusia, tetapi tanpa penegakkan hukum, semua itu berakhir pada tataran PR semata. Para pejabat militer seringkali memandang sebelah mata terhadap eksploitasi perempuan yang dilakukan militer dan personil kontrak, karena mereka ingin meningkatkan “moral” prajurit-prajurit mereka. Cara paling efektif bagi militer untuk menghindari kemarahan publik adalah dengan memastikan bahwa informasi yang amat memalukan itu tidak terungkap ke media.
Sulit bagi saya (dan peneliti serta jurnalis lain) untuk mencapai dasar dari krisis ini. Dalam bukunya Imperial Life in the Emerald City, Rajiv Chandrasekaran mengamati, “Memang ada prostitusi di Baghdad, tetapi Anda tidak bisa begitu saja datang ke kota untuk bercinta seperti di Saigon.” Pertanyaan mengenai siapa yang berada di balik perdagangan manusia nyaris sulit untuk dipecahkan, seperti halnya perdagangan narkotika. Cukup sulit untuk melacak perdagangan ilegal pekerja, yang kabarnya begitu luas tersebar, ke Irak. Dan, perdagangan perempuan Irak atau asing untuk prostitusi jauh lebih tersembunyi. Jaringan-jaringan prostitusi menyembunyikan jejak-jejak mereka dengan sangat baik, dan militer atau para kontraktornya jelas tidak memiliki kepentingan untuk mengungkap informasi apa pun yang akan merusak upaya perang mereka.
Namun demikian, fakta bahwa informasi itu sulit ditemukan adalah juga alasan untuk mengintensifkan pencarian, dan untuk menjadikan persoalan prostitusi militer ini sebagai salah satu isu utama gerakan perempuan dan antiperang. Adalah pajak dolar kita yang telah membiayai perang di Irak, dan jika kaum perempuan dieksploitasi karena pendudukan itu, maka kita berutang kepada mereka pertanggungjawaban atas kejahatan ini.[JG]
Sabtu, 02 Oktober 2010
PENGERTIAN USHUL FIQIH myf
PENGERTIAN USHUL FIQIH
Untuk mengetahui makna dari kata Ushul Fiqih dapat dilihat dari dua aspek: Ushul Fiqih kata majemuk (murakkab) dan Ushul Fiqih sebagai istilah ilmiah.Dari aspek pertama, Ushul Fiqih berasal dari dua kata, yaitu kata ushul bentuk jamak dari Ashl dan kata Fiqih yang masing-masing memiliki pengertian yang luas. Ash secara etimologi diartikan sebagai ”fondasi sesuatu, baik yang bersifat materi ataupun bukan”.
Adapun menurut istilah ashl memiliki beberapa arti berikut ini:
Dalil, yakni landasan hukum, seperti pernyataan para ulama Ushul Fiqih bahwa ashl dari wajibanya shalat lima waktu adalah firman allah dan sunnah rasul.
Qa’idah, yaitu suatu dasar atau fondasi sesuatu, seperti sabda nabi Muhammad saw:”Buniyal islam ’ala khamsi ushulin” artinya:”Islam itu didirikan atas lima ushul(fondasi atau dasar)”
Rajih, yaitu yang terkuat seperti dalam ungkapan para ahli ushul fiqih:”Al-Ashlu fil kalaam al-haqiqah”. Artinya:”Yang terkuat dari (kandungan) suatu hukum adalah arti hakikatnya”. Maksudnya yang menjadi patokan dari setiap perkataan adalah makna hakikat dari perkataan tersebut.
Mustashhab, yakni memberlakukan hukum yang sudah ada sejak semula selama tidak ada dalil yang mengubahnya.misalnya seseoarang yang hilang, apakah ia tetap mendapatkan haknya seperti warisan atau ikatan perkawinan? Orang tersebut harus dinyatakan masih hidup sebelum ada berita tentang kematiannya. Ia tetap terpelihara haknya seperti tetap mendapat waris, begitu juga ikatan perkawinannya dianggap tetap.
Far’u, seperti perkataan ulama ushul:”Al-waladu far’un lilabi” artinya:”Anak adalah cabang dari ayah” Al-Ghazali,1:5
Dari yang kelima pengertian ashl diatas, yang biasa dipakai digunakan adalah makna yang pertama ”Dalil”, yakni dalil-dalil fiqih.
MAKHROJ HURUF ( TEMPAT KELUAR HURUF ) nyf
MAKHROJ HURUF ( TEMPAT KELUAR HURUF )
1. أ لــجــو ف Rongga tenggorokan dan mulut terbuka
أ ا أ ي أ و
2. أ لـــحــلــق Tenggorokan
ء - هـ Panggakl tenggorokan
ع -- ح Tengah tenggorokan
غ – خ Ujung Tenggorokan
3. أ لـلــســا ن Lidah
ق Panggkal lidah ( paling belakang )
ك Pangkal lidah ( sedikit ke depan )
ج – ش – ي Tengah lidah dg langit – langit
ضSisi lidah bertemu geraham atas
ل Ujung sisi lidah
ن ujung lidah setelah lam
رujung lidah setelah nun
ط - د - تujung lidah bertemu gusi atas
ظ - ذ – ثujung lidah beremu ujung gigi depan yang atas
ص - س - زujung lidah di antara gigi atas & gigi bawah ( lebih dekat ke bawah
4. أ لـشـفـتـيـن dua bibir
ف Bibir bawah bagian dalam bertemu ujung gigi atas
ب - م dua bibi tertutup
و dua bibir membentuk bulatan
5. أ لــخـيـشــم Rongga hidung
أ لــغــنــة dengung
1. أ لــجــو ف Rongga tenggorokan dan mulut terbuka
أ ا أ ي أ و
2. أ لـــحــلــق Tenggorokan
ء - هـ Panggakl tenggorokan
ع -- ح Tengah tenggorokan
غ – خ Ujung Tenggorokan
3. أ لـلــســا ن Lidah
ق Panggkal lidah ( paling belakang )
ك Pangkal lidah ( sedikit ke depan )
ج – ش – ي Tengah lidah dg langit – langit
ضSisi lidah bertemu geraham atas
ل Ujung sisi lidah
ن ujung lidah setelah lam
رujung lidah setelah nun
ط - د - تujung lidah bertemu gusi atas
ظ - ذ – ثujung lidah beremu ujung gigi depan yang atas
ص - س - زujung lidah di antara gigi atas & gigi bawah ( lebih dekat ke bawah
4. أ لـشـفـتـيـن dua bibir
ف Bibir bawah bagian dalam bertemu ujung gigi atas
ب - م dua bibi tertutup
و dua bibir membentuk bulatan
5. أ لــخـيـشــم Rongga hidung
أ لــغــنــة dengung
Doa Pernikahan fahru
Doa Pernikahan
Satukanlah diantara kedua mempelai………………dan …………….sebagaimana engkau satukan antara air dan tanah; Satukanlah diantara keduanya sebagaimana Engkau satukan diantara Adam dan Hawa;
Satukanlah diantara keduanya sebagaimana Engkau satukan diantara Ibrahim dan Sarah;
Satukanlah di antara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara Yusuf dan Zulaikha;
Satukanlah diantara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara Musa dan Shafura;
Satukanlah di antara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara junjungan Kami Muhammad SAW dan Khadijah Al-Kubra.
Ya Allah panjangkan umur mereka, sehatkanlah badan mereka, terangilah hati mereka, mantapkan Iman mereka, kuatkanlah keyakinan Islam mereka, mudahkanlah urusan mereka, baguskanlah amal perbuatan mereka, muliakanlah akhlak mereka, lapangkanlah rizqi mereka, dekatkanlah mereka kepada kebaikan, jauhkan mereka dari kejahatan, penuhilah segala kebutuhan merekadalam urusan agama, dunia dan akhirat.
Ya Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung
Berikanlah kepada kami pasangan (suami-istri) dan sanak saudara yang menyenangkan dan jadikanlah kami sebagai pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa.
Satukanlah diantara kedua mempelai………………dan …………….sebagaimana engkau satukan antara air dan tanah; Satukanlah diantara keduanya sebagaimana Engkau satukan diantara Adam dan Hawa;
Satukanlah diantara keduanya sebagaimana Engkau satukan diantara Ibrahim dan Sarah;
Satukanlah di antara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara Yusuf dan Zulaikha;
Satukanlah diantara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara Musa dan Shafura;
Satukanlah di antara keduanya, sebagaimana Engkau satukan diantara junjungan Kami Muhammad SAW dan Khadijah Al-Kubra.
Ya Allah panjangkan umur mereka, sehatkanlah badan mereka, terangilah hati mereka, mantapkan Iman mereka, kuatkanlah keyakinan Islam mereka, mudahkanlah urusan mereka, baguskanlah amal perbuatan mereka, muliakanlah akhlak mereka, lapangkanlah rizqi mereka, dekatkanlah mereka kepada kebaikan, jauhkan mereka dari kejahatan, penuhilah segala kebutuhan merekadalam urusan agama, dunia dan akhirat.
Ya Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung
Berikanlah kepada kami pasangan (suami-istri) dan sanak saudara yang menyenangkan dan jadikanlah kami sebagai pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa.
Khutbah idul fitri
Zakat Sebagai Solusi untuk Mengatasi Kesenjangan Sosial
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Puji dan syukur yang tak terhingga kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kekuatan lahir dan batin, sehingga kita dapat menyelesaikan tugas berat sebulan lamanya yakni puasa Ramadhan. Selama sebulan itulah kita telah menjalankan ibadah puasa dengan penuh ketaatan dan keikhlasan menahan rasa lapar dan haus serta hawa napsu yang yang ada dalam diri kita.
Alhamdulillah, bagi kita yang telah lulus menghadapi ujian ini dengan berpuasa, Qiyamul lail, sodakoh, dan ibadah-ibadah lainnya pada Bulan Ramadhan ini pantaslah untuk mendapatkan gelar Idul Fitri ( Kembali kepada Kesucian ) lahir dan batin. Semua noda dan dosa yang telah kita lakukan selama hidup di dunia ini semoga terhapus dengan puasa dan ibadah yang kita lakukan pada bulan Ramadhan ini. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW :
مــن صـا م ر مـضــا ن إ يــمـا نـا و احـتـسـابـا غـفـر لـه مـا تـقـد م مـن ذنـبـه ( مـتـفـق عـلـيـه )
“ Barang siapa yang berpuasa bulan Ramadhan karena iman dan mengharap Rido Allah, Maka diampuni segala dosa-dosanya yang telah lalu”. ( HR. Bukhori & Muslim )
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Fajar 1 syawal 1428 H telah menyingsing di ufuk timur, pada saat ini kita sudah berada di suatu hari yang sangat berbahagia, dimana seluruh umat Islam di segenap penjuru dunia, baik yang kaya maupun miskin, pejabat ataupun rakyat, semuanya bangkit serentak bersama-sama menggemakan dan mengumandangkan kalimat takbir, tahmid, dan tahlil sebagai pernyatan rasa syukur, syiar, kejayaan, dan panji-panji kemenangan bagi umat islam. Dan gema takbir, tahmid, dan tahlil ini akan terasa lebih ni’mat manakala kita benar-benar telah maksimal menjalankan ibadah puasa serta berbagai ibadah lainnya di bulan Ramadhan ini. Dan kebahagiaan yang didapatkan bukan hanya dihari ini saja dan setiap kali kita berbuka, akan tetapi ada satu kebahagiaan dengan suatu harapan akan bertemu dengan Allah SWT dengan segala keridoan dan rahmatNya. Sebagaimana disabdakan Raulullah SAW :
لـلــصـا ئــم فـر حـتـا ن : فـر حـة عـنـد الا فــطـار و فـر حـة عـنـد لـقـا ء ربــه ...رواه مـسـلم عـن ابي هـريـرة .…
“Bagi orang yang berpuasa akan mendapat dua kegembiraan : Kegembiraan di waktu berbuka, dan kegembiraan di waktu bertemu dengan Tuhannya “.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Hari raya idul fitri adalah hari kembalinya kaum muslimin kepada fitrah ( kesucian ) setelah sebulan lamanya berpuasa di bulan Ramadhan. Berkenaan dengan ibadah puasa tersebut, setiap muslim yang mampu diwajibkan untuk mengeluarkan zakat fitrah sebagai penyempurna ibadah puasa sekaligus sebagai pembersih jiwa sesuai dengan ketentuan yang diatur dalam Fiqih. Rasulullah SAW Bersabda :
عـن أ نـس بـن مـالك : عـن الـنـبـي صـلى الله عـليـه و ســلـم : ا نـه قـا ل : صـو م الـعـبـد مـعـلـق بـيـن الـسـمـا ء و الارض حـتى يــؤ دي صـد قـة الـفـطـر ( رواه إ بـن مـالك )
Dari Anas Bin Malik RA. Bahwasanya Rasulullah saw bersabda : ” Puasa seorang hamba tergantung diantara langit dan bumi sebelum ia mengeluarkan zakat fitrah. ( HR. Ibnu Malik )
Dengan demikian jelaslah, ibadah puasa yang kita laksanakan sebagai ibadah secara vertikal kepada Allah SWT tidaklah sempurna sebelum kita memberikan zakat atau sodakoh kepada orang-orang yang tidak mampu. Hal ini menunjukan bahwa selain mendekatkan diri kepada Allah, juga kita dituntut untuk merealisasikan keimanan kita dengan peduli kepada sesama manusia terutama kepada fakir dan miskin.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Berbicara tentang Fakir Miskin, seorang ilmuan besar, Prof. DR. Muhammad Farid Wadji pernah menerangkan tentang sejarah hitam antara hubungan orang-orang kaya dengan orang-orang miskin semenjak kebudayaan-kebudayaan pertama manusia. Beliau mengatakan : bahwa pada bangsa manapun para peneliti mengarahkan perhatiannya, maka ia selalu akan menemukan 2 golongan manusia yang tidak ada ketiganya. Keduanya itu adalah golongan yang berkecukupan, dan golongan yang kekurangan. Dibalik itu juga akan selalu di dapatkan suatu keadaan yang sangat menarik, dimana golongan yang berkecukupan hidup dengan makmur dan bahkan makmur tanpa batas. Sedangkan golongan yang lemah, mereka hidup serba kekurangan. Jika berusaha, mereka selalu terjepit dan terlindas, hingga kehidupannya selalu terhempas dan tercampak tiada berdaya. Sementara orang-orang yang berkecukupan semakin tidak tidak sadar…sebenarnya dari mana hartanya itu terkumpul…. Dan dari mulai mana atap kekayaannya nanti akan runtuh dan hilang.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Sebagai contoh terlindasnya orang-orang miskin dalam sejarah :
1. Pada Zaman mesir kuno, yan merupakan surganya di atas bumi ini, dimana orang-orang kaya yang jahat pada Dinasti XII memperlakukan orang-orang miskin hingga kelaparan. Mereka ditekan habis-habisan, hingga untuk mendapatkan sesuap makanan saja, mereka harus menjual diri.
2. Pada waktu kerajaan Babilonia, yang hampir mirip dengan Mesir dan juga Yunani, dimana raja-raja dan orang-orang kaya berbuat tanpa prikemanusiaan kepada rakyat jelata. Mereka selalu menjadi sasaran kebiadaban, mereka dihina, disiksa, bahkan disembelih seperti hewan-hewan.
3. Begitu juga di Roma, Negeri yang dianggap gudang hukum dan ahli-ahli hukum. Namun orang-orang kaya dan para aparatnya dengan terang-terangan mengumandangkan diskriminasi sehingga rakyat jelata tiada berbeda dengan anak-anak buangan yang tiada berharga. Mereka.... orang-orang miskin dipaksa patuh dan harus membahagiakan serta memenuhi keinginan napsu orang-orang kaya dan para aparatnya yang jahat.
Dan …tidak tertutup kemungkinan di negara kita yang kita cintai ini akan seperti itu, jika para penguasa dan orang-orang kayanya sudah jauh dari nilai-nilai agama dan tidak pernah tersiram ayat – ayat suci al Qur’an. Namun mudah-mudahan para penguasa dan orang-orang kaya di negara kita selalu dalam bimbingan, taufik dan hidayah Allah SWT sehingga tidak sampai menyengsarakan rakyatnya. Amin..
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Untuk mengatasi permaslahan hidup seperti yang terjadi di atas, ….terutama permasalahan fakir dan miskin serta supaya terjalin hubungan yang harmonis dengan orang-orang yang berkecukupan, maka banyak usaha yang telah dilakukan oleh manusia. Namun dari sekian banyak usaha tersebut… ternyata hanya ajaran islamlah yang paling baik dan berdampak untuk mengatasi permasalahan tersebut daripada buah pikiran filsapat dan ajaran – ajaran lainnya. Dan di antara solusi yang dipaparkan dan diajarkan oleh Allah melalui para Nabi dan Rasul itu adalah dengan zakat hingga menjadi rukun islam ke 3.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Di dalam Al Qur’an, Allah swt menyampaikan kisah-kisah Para Nabi dan Rasul serta kata-kata Zakat sebagai tindakan kepadulian sosial. Diantaranya Al Qur’an berbicara tentang Nabi Ibrahim, nabi Ishaq, dan nabi Ya’kub dalam surat Al Anbiya ayat 73 :
و جـعـلـنـا هـم أ ئــمـة يـهـد و ن بـا مـرنـا . و أ و حـيـنـا إ لـيـهـم فـعـل الـخـيـرات و إ قـا م الـصـلا ة و إ يـتـا ء الـز كـوة و كا نـوا لـنـا عـا بـد يــن ( الأ نـبـيا ء : 73 )
“Kami jadikan mereka pemuka-pemuka yang memimpin sesuai perintah kami. Dan kami wahyukan kepada mereka agar melqakukan perbuatan-perbuatan baik, mendirikan shalat, membayar zakat, dan menyembah kepada kami”. ( QS: Al Anbiya : 73 )
Bahkan melalui mulut nabi Isa AS yang masih dalam ayunan, Al Qur’an menjelaskan :
و أ و صــا نـى بـا الــصـلا ة و الـز كا ة مـا د مـت حـيـا ( مـر يـم : 31 )
Nabi Isa berkata : “ Dan Allah telah memerintahkan kepadaku agar mendirikan shalat dan membayar zakat selama aku hidup “. ( QS : Maryam : 31 )
Dan dengan begitu pentingnya masalah zakat dalam ajaran islam ini, baik zakat fitrah, maupun zakat mal, maka Allah SWT menyuruh mengambilnya dengan paksa seperti yang di jelaskan dalam Qur’an Surat At Taubah ayat 104.
خــذ مـن أمـو ا لـهـم صـد قـة تـطـهـر هـم و تأز كـهـم بـهـا
“ Pungutlah ( ambillah ) zakat dari sebagian harta mereka. Dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka”. ( QS At Taubah : 104 )
Dan Rasulullah SAW memberikan peringatan tentang pentingnya zakat ini dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud : Beliau bersabda :
أ مـر نـا بـإ قـام الــصـلا ة و إ يــتـا ء الـز كا ة و مـن لـم يـزك فـلا صـلا ة لـه
“Rasulullah SAW telah menyuruh kita semua agar mendirikan shalat dan megeluarkan zakat. Dan barang siapa yang tidak mengeluarkan zakat, maka tidak akan diterima sholatnya.”
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Itulah sekelumit tentang zakat yang merupakan kewajiban apabila sudah mencapai nishab dan haul sebagai rasa syukur atas rijki yang telah diberikan oleh Allah swt. Juga sebagai salah satu tindakan kepedulian sosial dalam ajaran islam terutama bagi yang mampu dan berkecukupan. Dan zakat fitrah merupakan salah satu kewajiban yang harus dikeluarkan sebagai penyempurna ibadah puasa di bulan ramadhan, itupun bagi yang mampu. Dan selain zakat fitrah dan zakat mal juga kita dianjurkan untuk mengelurkan sodakoh atau infak kepada fakir miskin agar mereka dapat merasakan kesenangan dan kebahagiaan terutama dihari raya idul fitri ini. Dengan demikian diharapkan kesenjangan sosial antara orang-orang berkecukupan dan orang-orang miskin tidak akan nampak. Dan akhirnya akan tercipta kehidupan yang harmonis, saling membantu, dan saling peduli antara individu yang satu dengan individu lainnya tanpa melihat perbedaan status sosial.
Semoga dengan zakat yang kiat keluarkan akan menambah kebarokahan dalam hidup kita serta dimapuninya segala dosa yang telah kita perbuat. Dan pada hari raya idul fitri ini kita berdoa, mudah-mudahan termasuk orang-orang yang idul fitri ya’ni orang-oarang yang kembali kepada kesucian dari segala dosa seperti sucinya bayi yng baru dilahirkan. Amin ya robbal Alamin….
بـا رك الله لي ولـكم في الـقـر أ ن الـكـر يـم و نـقـعـنـي و إ يـاكم بـمـا فـيه مـن الا يـا ت و الـذكـر الـحـكـيـم.
و تــقــبـل الله مـنـا و مـنـكـم صـيـا مـنـا و صـيـا مـكـم. مـن الـعـا ئــد يــن و الــفــا ئــز يــن
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Puji dan syukur yang tak terhingga kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kekuatan lahir dan batin, sehingga kita dapat menyelesaikan tugas berat sebulan lamanya yakni puasa Ramadhan. Selama sebulan itulah kita telah menjalankan ibadah puasa dengan penuh ketaatan dan keikhlasan menahan rasa lapar dan haus serta hawa napsu yang yang ada dalam diri kita.
Alhamdulillah, bagi kita yang telah lulus menghadapi ujian ini dengan berpuasa, Qiyamul lail, sodakoh, dan ibadah-ibadah lainnya pada Bulan Ramadhan ini pantaslah untuk mendapatkan gelar Idul Fitri ( Kembali kepada Kesucian ) lahir dan batin. Semua noda dan dosa yang telah kita lakukan selama hidup di dunia ini semoga terhapus dengan puasa dan ibadah yang kita lakukan pada bulan Ramadhan ini. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW :
مــن صـا م ر مـضــا ن إ يــمـا نـا و احـتـسـابـا غـفـر لـه مـا تـقـد م مـن ذنـبـه ( مـتـفـق عـلـيـه )
“ Barang siapa yang berpuasa bulan Ramadhan karena iman dan mengharap Rido Allah, Maka diampuni segala dosa-dosanya yang telah lalu”. ( HR. Bukhori & Muslim )
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Fajar 1 syawal 1428 H telah menyingsing di ufuk timur, pada saat ini kita sudah berada di suatu hari yang sangat berbahagia, dimana seluruh umat Islam di segenap penjuru dunia, baik yang kaya maupun miskin, pejabat ataupun rakyat, semuanya bangkit serentak bersama-sama menggemakan dan mengumandangkan kalimat takbir, tahmid, dan tahlil sebagai pernyatan rasa syukur, syiar, kejayaan, dan panji-panji kemenangan bagi umat islam. Dan gema takbir, tahmid, dan tahlil ini akan terasa lebih ni’mat manakala kita benar-benar telah maksimal menjalankan ibadah puasa serta berbagai ibadah lainnya di bulan Ramadhan ini. Dan kebahagiaan yang didapatkan bukan hanya dihari ini saja dan setiap kali kita berbuka, akan tetapi ada satu kebahagiaan dengan suatu harapan akan bertemu dengan Allah SWT dengan segala keridoan dan rahmatNya. Sebagaimana disabdakan Raulullah SAW :
لـلــصـا ئــم فـر حـتـا ن : فـر حـة عـنـد الا فــطـار و فـر حـة عـنـد لـقـا ء ربــه ...رواه مـسـلم عـن ابي هـريـرة .…
“Bagi orang yang berpuasa akan mendapat dua kegembiraan : Kegembiraan di waktu berbuka, dan kegembiraan di waktu bertemu dengan Tuhannya “.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Hari raya idul fitri adalah hari kembalinya kaum muslimin kepada fitrah ( kesucian ) setelah sebulan lamanya berpuasa di bulan Ramadhan. Berkenaan dengan ibadah puasa tersebut, setiap muslim yang mampu diwajibkan untuk mengeluarkan zakat fitrah sebagai penyempurna ibadah puasa sekaligus sebagai pembersih jiwa sesuai dengan ketentuan yang diatur dalam Fiqih. Rasulullah SAW Bersabda :
عـن أ نـس بـن مـالك : عـن الـنـبـي صـلى الله عـليـه و ســلـم : ا نـه قـا ل : صـو م الـعـبـد مـعـلـق بـيـن الـسـمـا ء و الارض حـتى يــؤ دي صـد قـة الـفـطـر ( رواه إ بـن مـالك )
Dari Anas Bin Malik RA. Bahwasanya Rasulullah saw bersabda : ” Puasa seorang hamba tergantung diantara langit dan bumi sebelum ia mengeluarkan zakat fitrah. ( HR. Ibnu Malik )
Dengan demikian jelaslah, ibadah puasa yang kita laksanakan sebagai ibadah secara vertikal kepada Allah SWT tidaklah sempurna sebelum kita memberikan zakat atau sodakoh kepada orang-orang yang tidak mampu. Hal ini menunjukan bahwa selain mendekatkan diri kepada Allah, juga kita dituntut untuk merealisasikan keimanan kita dengan peduli kepada sesama manusia terutama kepada fakir dan miskin.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Berbicara tentang Fakir Miskin, seorang ilmuan besar, Prof. DR. Muhammad Farid Wadji pernah menerangkan tentang sejarah hitam antara hubungan orang-orang kaya dengan orang-orang miskin semenjak kebudayaan-kebudayaan pertama manusia. Beliau mengatakan : bahwa pada bangsa manapun para peneliti mengarahkan perhatiannya, maka ia selalu akan menemukan 2 golongan manusia yang tidak ada ketiganya. Keduanya itu adalah golongan yang berkecukupan, dan golongan yang kekurangan. Dibalik itu juga akan selalu di dapatkan suatu keadaan yang sangat menarik, dimana golongan yang berkecukupan hidup dengan makmur dan bahkan makmur tanpa batas. Sedangkan golongan yang lemah, mereka hidup serba kekurangan. Jika berusaha, mereka selalu terjepit dan terlindas, hingga kehidupannya selalu terhempas dan tercampak tiada berdaya. Sementara orang-orang yang berkecukupan semakin tidak tidak sadar…sebenarnya dari mana hartanya itu terkumpul…. Dan dari mulai mana atap kekayaannya nanti akan runtuh dan hilang.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Sebagai contoh terlindasnya orang-orang miskin dalam sejarah :
1. Pada Zaman mesir kuno, yan merupakan surganya di atas bumi ini, dimana orang-orang kaya yang jahat pada Dinasti XII memperlakukan orang-orang miskin hingga kelaparan. Mereka ditekan habis-habisan, hingga untuk mendapatkan sesuap makanan saja, mereka harus menjual diri.
2. Pada waktu kerajaan Babilonia, yang hampir mirip dengan Mesir dan juga Yunani, dimana raja-raja dan orang-orang kaya berbuat tanpa prikemanusiaan kepada rakyat jelata. Mereka selalu menjadi sasaran kebiadaban, mereka dihina, disiksa, bahkan disembelih seperti hewan-hewan.
3. Begitu juga di Roma, Negeri yang dianggap gudang hukum dan ahli-ahli hukum. Namun orang-orang kaya dan para aparatnya dengan terang-terangan mengumandangkan diskriminasi sehingga rakyat jelata tiada berbeda dengan anak-anak buangan yang tiada berharga. Mereka.... orang-orang miskin dipaksa patuh dan harus membahagiakan serta memenuhi keinginan napsu orang-orang kaya dan para aparatnya yang jahat.
Dan …tidak tertutup kemungkinan di negara kita yang kita cintai ini akan seperti itu, jika para penguasa dan orang-orang kayanya sudah jauh dari nilai-nilai agama dan tidak pernah tersiram ayat – ayat suci al Qur’an. Namun mudah-mudahan para penguasa dan orang-orang kaya di negara kita selalu dalam bimbingan, taufik dan hidayah Allah SWT sehingga tidak sampai menyengsarakan rakyatnya. Amin..
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Untuk mengatasi permaslahan hidup seperti yang terjadi di atas, ….terutama permasalahan fakir dan miskin serta supaya terjalin hubungan yang harmonis dengan orang-orang yang berkecukupan, maka banyak usaha yang telah dilakukan oleh manusia. Namun dari sekian banyak usaha tersebut… ternyata hanya ajaran islamlah yang paling baik dan berdampak untuk mengatasi permasalahan tersebut daripada buah pikiran filsapat dan ajaran – ajaran lainnya. Dan di antara solusi yang dipaparkan dan diajarkan oleh Allah melalui para Nabi dan Rasul itu adalah dengan zakat hingga menjadi rukun islam ke 3.
ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر ألله أ كـبـر و لله ا لـحـمـد
Di dalam Al Qur’an, Allah swt menyampaikan kisah-kisah Para Nabi dan Rasul serta kata-kata Zakat sebagai tindakan kepadulian sosial. Diantaranya Al Qur’an berbicara tentang Nabi Ibrahim, nabi Ishaq, dan nabi Ya’kub dalam surat Al Anbiya ayat 73 :
و جـعـلـنـا هـم أ ئــمـة يـهـد و ن بـا مـرنـا . و أ و حـيـنـا إ لـيـهـم فـعـل الـخـيـرات و إ قـا م الـصـلا ة و إ يـتـا ء الـز كـوة و كا نـوا لـنـا عـا بـد يــن ( الأ نـبـيا ء : 73 )
“Kami jadikan mereka pemuka-pemuka yang memimpin sesuai perintah kami. Dan kami wahyukan kepada mereka agar melqakukan perbuatan-perbuatan baik, mendirikan shalat, membayar zakat, dan menyembah kepada kami”. ( QS: Al Anbiya : 73 )
Bahkan melalui mulut nabi Isa AS yang masih dalam ayunan, Al Qur’an menjelaskan :
و أ و صــا نـى بـا الــصـلا ة و الـز كا ة مـا د مـت حـيـا ( مـر يـم : 31 )
Nabi Isa berkata : “ Dan Allah telah memerintahkan kepadaku agar mendirikan shalat dan membayar zakat selama aku hidup “. ( QS : Maryam : 31 )
Dan dengan begitu pentingnya masalah zakat dalam ajaran islam ini, baik zakat fitrah, maupun zakat mal, maka Allah SWT menyuruh mengambilnya dengan paksa seperti yang di jelaskan dalam Qur’an Surat At Taubah ayat 104.
خــذ مـن أمـو ا لـهـم صـد قـة تـطـهـر هـم و تأز كـهـم بـهـا
“ Pungutlah ( ambillah ) zakat dari sebagian harta mereka. Dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka”. ( QS At Taubah : 104 )
Dan Rasulullah SAW memberikan peringatan tentang pentingnya zakat ini dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud : Beliau bersabda :
أ مـر نـا بـإ قـام الــصـلا ة و إ يــتـا ء الـز كا ة و مـن لـم يـزك فـلا صـلا ة لـه
“Rasulullah SAW telah menyuruh kita semua agar mendirikan shalat dan megeluarkan zakat. Dan barang siapa yang tidak mengeluarkan zakat, maka tidak akan diterima sholatnya.”
Saudara-saudara kaum Muslimin Rahimakumullah
Itulah sekelumit tentang zakat yang merupakan kewajiban apabila sudah mencapai nishab dan haul sebagai rasa syukur atas rijki yang telah diberikan oleh Allah swt. Juga sebagai salah satu tindakan kepedulian sosial dalam ajaran islam terutama bagi yang mampu dan berkecukupan. Dan zakat fitrah merupakan salah satu kewajiban yang harus dikeluarkan sebagai penyempurna ibadah puasa di bulan ramadhan, itupun bagi yang mampu. Dan selain zakat fitrah dan zakat mal juga kita dianjurkan untuk mengelurkan sodakoh atau infak kepada fakir miskin agar mereka dapat merasakan kesenangan dan kebahagiaan terutama dihari raya idul fitri ini. Dengan demikian diharapkan kesenjangan sosial antara orang-orang berkecukupan dan orang-orang miskin tidak akan nampak. Dan akhirnya akan tercipta kehidupan yang harmonis, saling membantu, dan saling peduli antara individu yang satu dengan individu lainnya tanpa melihat perbedaan status sosial.
Semoga dengan zakat yang kiat keluarkan akan menambah kebarokahan dalam hidup kita serta dimapuninya segala dosa yang telah kita perbuat. Dan pada hari raya idul fitri ini kita berdoa, mudah-mudahan termasuk orang-orang yang idul fitri ya’ni orang-oarang yang kembali kepada kesucian dari segala dosa seperti sucinya bayi yng baru dilahirkan. Amin ya robbal Alamin….
بـا رك الله لي ولـكم في الـقـر أ ن الـكـر يـم و نـقـعـنـي و إ يـاكم بـمـا فـيه مـن الا يـا ت و الـذكـر الـحـكـيـم.
و تــقــبـل الله مـنـا و مـنـكـم صـيـا مـنـا و صـيـا مـكـم. مـن الـعـا ئــد يــن و الــفــا ئــز يــن
HIDUP ADALAH UJIAN
HIDUP ADALAH UJIAN
Saudaraku….ingatlah pelajaran dalam Qur’an Surat Al Hujurat : 2-7.
(2) Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “ kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi.
(3) Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang ang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar, dan sesungguhnya Dia Maha Mengetahui orang-orang yang dusta.
(4) Ataukah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu mengira bahwa mereka akan luput dari ( azab) kami ? amatlah buruk apa yang mereka tetapkan itu.
(5) Barang siapa yang mengharap pertemuan dengan Allah , maka sesungguhnya waktu ( yang dijanjikan) Allah itu pasti datangg. Dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
(6) Dan barang siapa yang berjihad, maka sesunguhnya jihadnya itu untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah bener-benar Maha kaya ( tidak memerlukan sesuatu ) dari semesta alam.
(7) Dan orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, bener-benar akan kami hapuskan dari mereka dosa-dosa mereka dan benar-benar akan kami beri mereka balasan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan. ( QS Al Ankabut (29) : 2-7 )
Ingatlah dengan Kisah ujian kepada tiga orang penderita kusta, botak, dan buta
Diriwayatkan dari Abi hurairah ra. Bahwa ia pernah mendengar Rasulullah Saw. Bersabda, “ Allah ingin menguji tiga orang israel yang menderita kusta, botak, dan buta. Maka, dia mengutus malaikat yang datang ke sipenderita kusta seraya berkata:”Apa yang paling kamu sukai?” .Ia berkata: “warna yang indah dan kulit yang mulus karena orang-orang jijik melihatku.”
Malaikat itu lalu menyentuhnya, dan (akhirnya ) ia sembuh seperti sediakala, kulitnyapun menjadi mulus dan elok. Lalu Malaikat itu menyainya lagi: “ Apa kekayaan yang paling kamu sukai ?” ia menjawab:”unta”. Maka ia pun diberi seekor unta betina bunting, dan malaikat berkata kepadaanya: “Semoga berkah Allah tercurah padamu”.
Kemudian malaikat itu pergi menemui si orang botak seraya berkata: ”Apa yang paling kamu inginkan ?” ia berkata: “Rambut (kepala) yang lebat dan sembuh (dari penyakit kebotakan ) ini, karena orag mengejekku”. Malaikat itu lalu menyentuhnya dan seketika penyakitnya sembuh dan kepalanya ditumbuhi rambut yang lebat dan elok. Malaikat itu berkata lagi kepadanya: “Kekayaan apa yang paling kamu sukai?” .Ia menjawab: “sapi”. Lalu Malaikat memberinya seekor sapi betina bunting dan berkata: “Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepadamu”.
Keumudian malaikat itu pergi menemui si orang buta dan bertanya: ” Apa yang paling kamu inginkan ?”. Ia berkata: “ Aku ingin Allah mengembalikan penglihatannku sehingga aku dapat melihat sosok manuasia”. Lalu Malaikat itu menyentuh matanya, dan seketika sembuh kembali. Malaikat itu bertanya lagi kepadanya: “Kekayaan apa yang paling kamu sukai?” Ia menjawab: “biri-biri”. Maka malaikat memberinya seekor biri-biri betina bunting.
Setelah itu, binatang-binanatang bunting itu beranak pinak dan berkermbang biak amat banyak. Sehingga unta, sapi, dan biri-biri milik ketiga orang itu masing-masing banyaknya cukup untuk menyesaki sebuah lembah. Kemudian malaikat itu datang kembali ke penderita kusta dalam wujud sepertinya seraya berkata: “Aku jatuh miskin, semua kekayaannku raib dalam suatu perjalaanan. Tiada yang dapat mencukupi kebutuhannhku kacuali Allah dan setelah itu kamu. Dengan nama Dia yang telah memberikan kepadamu kulit yang mulus dan kekayaan yang berlimpah, aku minta kepadamu seekor unta sehingga aku dapat meneruskan perjalananku.
Si bekas penderita kusta itu berkata: “Banyak kewajiban yang harus kupenuhi, ( jadi aku tidak dapat meluluskan permintaanmu)”. Malaikat itu berkata: “Rasanya aku mengenalmu, bukankah kamu si penderita kusta yang membangunkan kejijikan banyak orang itu ?, bukankah dulu kamu kiskin dan kemudian Allah menganugerahimu ( seluruh ) kekayaan ini ?”.
Ia menjawab: “(keliru kamu ), kekayaan ini warisan dari buyutku”. Lalu Malaikat berkata: “ Seandainya yang kamu katakan itu dusta, biarlah Allah mengembalikan kamu seperti semula”. Kemudian malaikat yang berubah wujud menjadi manusia itu pergi menemui orang yang dahulu berkepala gundul dalam bentuk yang sama dengan nya ( gundul ). Kemudian Ia mengajukan pertanyaan yang sama seperti yang ia ajukan kepada sipenderita bekas kusta, dan juga ternyata mempeoleh jawaban yang serupa. Lalu Malaikat itu berkata: “ Seandainya yang kamu katakan itu adalah dusta, maka biarlah Allah mengembalikan kamu seperti semula”.
Setelah itu ia menemui orang yang dahulu buta dalam wujud orang buta, dan berkata: “ Aku miskin dan musyafir, semua kekayaanku lenyap dalam suatu perjalaanan. Tidak ada yang dapat menolongku kecuali Allah, dan setelah Dia adalah dirimu. Aku meminta padamu seekor biri-biri dengan nama Dia yang telah megembalikan penglihatanmu kepadamu. Aku ingin melanjurtkan perjalannku. “
Orang itu berkata: “Tak ada keraguan lagi. Aku dahulu buta dan Allah telah mengembalikan penglihatannku; dan dahulu aku miskin dan Allah telah membuatku kaya, maka ambil sajalah apa yang kamu mau dari kekayaanku. Demi Allah aku tidak akan mencegahmu mengambil apapun yang kamu mau dari kekayaannku karena Allah”.
Lalu Malaikat itu menjawab: “ Uruslah harta milikmu. Kamu telah diuji Allah dan Allah sayang kepadamu dan murka pada dua orang sahabatmu”.
( Hadits ke 1448 (kitab ringkasan shahih bukhari,disusun oleh Imam Az zabidi , hal 593 )
Saudaraku….ingatlah pelajaran dalam Qur’an Surat Al Hujurat : 2-7.
(2) Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “ kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi.
(3) Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang ang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar, dan sesungguhnya Dia Maha Mengetahui orang-orang yang dusta.
(4) Ataukah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu mengira bahwa mereka akan luput dari ( azab) kami ? amatlah buruk apa yang mereka tetapkan itu.
(5) Barang siapa yang mengharap pertemuan dengan Allah , maka sesungguhnya waktu ( yang dijanjikan) Allah itu pasti datangg. Dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
(6) Dan barang siapa yang berjihad, maka sesunguhnya jihadnya itu untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah bener-benar Maha kaya ( tidak memerlukan sesuatu ) dari semesta alam.
(7) Dan orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, bener-benar akan kami hapuskan dari mereka dosa-dosa mereka dan benar-benar akan kami beri mereka balasan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan. ( QS Al Ankabut (29) : 2-7 )
Ingatlah dengan Kisah ujian kepada tiga orang penderita kusta, botak, dan buta
Diriwayatkan dari Abi hurairah ra. Bahwa ia pernah mendengar Rasulullah Saw. Bersabda, “ Allah ingin menguji tiga orang israel yang menderita kusta, botak, dan buta. Maka, dia mengutus malaikat yang datang ke sipenderita kusta seraya berkata:”Apa yang paling kamu sukai?” .Ia berkata: “warna yang indah dan kulit yang mulus karena orang-orang jijik melihatku.”
Malaikat itu lalu menyentuhnya, dan (akhirnya ) ia sembuh seperti sediakala, kulitnyapun menjadi mulus dan elok. Lalu Malaikat itu menyainya lagi: “ Apa kekayaan yang paling kamu sukai ?” ia menjawab:”unta”. Maka ia pun diberi seekor unta betina bunting, dan malaikat berkata kepadaanya: “Semoga berkah Allah tercurah padamu”.
Kemudian malaikat itu pergi menemui si orang botak seraya berkata: ”Apa yang paling kamu inginkan ?” ia berkata: “Rambut (kepala) yang lebat dan sembuh (dari penyakit kebotakan ) ini, karena orag mengejekku”. Malaikat itu lalu menyentuhnya dan seketika penyakitnya sembuh dan kepalanya ditumbuhi rambut yang lebat dan elok. Malaikat itu berkata lagi kepadanya: “Kekayaan apa yang paling kamu sukai?” .Ia menjawab: “sapi”. Lalu Malaikat memberinya seekor sapi betina bunting dan berkata: “Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepadamu”.
Keumudian malaikat itu pergi menemui si orang buta dan bertanya: ” Apa yang paling kamu inginkan ?”. Ia berkata: “ Aku ingin Allah mengembalikan penglihatannku sehingga aku dapat melihat sosok manuasia”. Lalu Malaikat itu menyentuh matanya, dan seketika sembuh kembali. Malaikat itu bertanya lagi kepadanya: “Kekayaan apa yang paling kamu sukai?” Ia menjawab: “biri-biri”. Maka malaikat memberinya seekor biri-biri betina bunting.
Setelah itu, binatang-binanatang bunting itu beranak pinak dan berkermbang biak amat banyak. Sehingga unta, sapi, dan biri-biri milik ketiga orang itu masing-masing banyaknya cukup untuk menyesaki sebuah lembah. Kemudian malaikat itu datang kembali ke penderita kusta dalam wujud sepertinya seraya berkata: “Aku jatuh miskin, semua kekayaannku raib dalam suatu perjalaanan. Tiada yang dapat mencukupi kebutuhannhku kacuali Allah dan setelah itu kamu. Dengan nama Dia yang telah memberikan kepadamu kulit yang mulus dan kekayaan yang berlimpah, aku minta kepadamu seekor unta sehingga aku dapat meneruskan perjalananku.
Si bekas penderita kusta itu berkata: “Banyak kewajiban yang harus kupenuhi, ( jadi aku tidak dapat meluluskan permintaanmu)”. Malaikat itu berkata: “Rasanya aku mengenalmu, bukankah kamu si penderita kusta yang membangunkan kejijikan banyak orang itu ?, bukankah dulu kamu kiskin dan kemudian Allah menganugerahimu ( seluruh ) kekayaan ini ?”.
Ia menjawab: “(keliru kamu ), kekayaan ini warisan dari buyutku”. Lalu Malaikat berkata: “ Seandainya yang kamu katakan itu dusta, biarlah Allah mengembalikan kamu seperti semula”. Kemudian malaikat yang berubah wujud menjadi manusia itu pergi menemui orang yang dahulu berkepala gundul dalam bentuk yang sama dengan nya ( gundul ). Kemudian Ia mengajukan pertanyaan yang sama seperti yang ia ajukan kepada sipenderita bekas kusta, dan juga ternyata mempeoleh jawaban yang serupa. Lalu Malaikat itu berkata: “ Seandainya yang kamu katakan itu adalah dusta, maka biarlah Allah mengembalikan kamu seperti semula”.
Setelah itu ia menemui orang yang dahulu buta dalam wujud orang buta, dan berkata: “ Aku miskin dan musyafir, semua kekayaanku lenyap dalam suatu perjalaanan. Tidak ada yang dapat menolongku kecuali Allah, dan setelah Dia adalah dirimu. Aku meminta padamu seekor biri-biri dengan nama Dia yang telah megembalikan penglihatanmu kepadamu. Aku ingin melanjurtkan perjalannku. “
Orang itu berkata: “Tak ada keraguan lagi. Aku dahulu buta dan Allah telah mengembalikan penglihatannku; dan dahulu aku miskin dan Allah telah membuatku kaya, maka ambil sajalah apa yang kamu mau dari kekayaanku. Demi Allah aku tidak akan mencegahmu mengambil apapun yang kamu mau dari kekayaannku karena Allah”.
Lalu Malaikat itu menjawab: “ Uruslah harta milikmu. Kamu telah diuji Allah dan Allah sayang kepadamu dan murka pada dua orang sahabatmu”.
( Hadits ke 1448 (kitab ringkasan shahih bukhari,disusun oleh Imam Az zabidi , hal 593 )
> KUMPULAN KAIDAH USHUL FIQIH
Amar dan kaidah-kaidahnya
ا لأ مــر هــو طــلــب ا لــفــعــل مــن ا لأ عــلى ا لى ا لأ د نى
ِAmar adalah tuntutan melakukan pekerjaan dari orang yang derajatnya lebih tinggi kepada orang yang derajatnya lebih rendah.
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لـلــو جـو ب
Asal dalam perintah menunjukan arti wajib
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لـلــو جـو ب و لا تـد لّ عـلى غـيـره ا لأ بــقــر يــنــة
Asal dalam perintah menunjukan arti wajib` kecuali ada dalil yang memalingkanya.
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لأ يــقــتـضى ا لــتــكــرا ر
Asal dalam perintah tidak menghendaki pengulangan
ا لــحــكــم يــد و ر مــع ا لــعــلّـة و جـو دا و عــد مـا
Hukum itu berkisar pada : ada atau tidak adanya illat
ا لأ صــل فى الأ مــر لا يــقـتـضى ا لــفــو ر
Asal dari perintah tidak menunjukan segera.
ا لأ مــر بــا لــشــيـئ أ مــر بــو ســا ئــلــه حـكــم ا لــمــقــا صــد
Perintah kepada sesuatu menjadi perintah pada perantaranya. Dan perantara itu hukumnya sama dengan yang dimakasud
مـا لأ يــتــم ا لــو ا جــب ا لا بـه فــهــو و ا جــب
Tidak akan sempurna suatu kewajiban kecuali dengan sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu pun hukumnya menjadi wajib.
ا لأ مــر بــا لــشــيئ نــهــي عـن ضــدّ ه
Perintah terhadap sesuatu merupakan larangan dari sebaliknya.
ا لأ مــر بــعـد ا لــنـهـى يــفــيــد ا لأ بــا حــة
Perintah yang jatuh setelah adanya larangan hukumnya adalah boleh.
Kaidah NAHI ( larangan )
ا لــنـهـي هـو طــلـب ا لــكــفّ عـن فــعــل مـن ا لأ عــلى ا لى ا لأ د نى
Laranga adalah tuntutan untuk meninggalkan perbuatan dari orang yang lebih tinggi derajatnya kepada yang rendah.
ا لأ صــل فـى ا لــنــهـى لـلــتــحــر يــم
Asal pada larangan menunjukan arti haram
ا لــنــهــى عـن ا لــشــيـئ أ مــر بــضــد ه
Larangan terhadap sesuatu berarti perintah kebalikannya.
ا لأ صــل فـى ا لــنــهــى يــقــتــضـى ا لــفــســا د مــطــلــقـا
Asal larangan akan mengakibatkan kerusakan secara mutlak
ا لأ صــل فـى ا لــنــهـى يــقــتــضـى ا لــــتـكــر ا ر مـطــــلــقــا
Asal dalam larangan menghendaki adanya pengulangan seanjang masa.
‘AM ( UMUM )
ا لـعـا م هـو ا لـلــفـظ ا لـمـسـتــغـر ق لـجـمـيـع مـا يـصـلـح و ضـع و ا حـد د فـعـة
‘Am adlah lafal yang menujukan pengertian umum yang mencakup satuan-satuan ( afrad) yang ada dalam lafal itu tanpa pembatasan jumlah tetentu.
ا لـعـمـو م لا يـتصـو ر ا لأ حــكت م
Keumuman itu tidak mengambarkan suatu hokum.
ا لـمـفـهـو م لـه عـمـو م
Makna yang tersirat itu mempunyai bentuk umum.
ا لـمـخـا طـب يـد خـل فى عـمـو م خـطـا ب
Orang yang memerintahkan sesuatu masuk ke dalam pemerintah tersebut.
ا لـعـبـر ة بـعـمـو م ا لـلـفـــظ لا بــخـصـو ص ا لــسـبــب
Suatu ungkapan itu berdasarkan keumuman lafal, bukan kekhususan sebab.
ا لــعـمـل بـا لــعــا م قـبـل ا لـبـحـث عـن ا لـمـخــصّــص لا يـجـو ز
Mengamalkan lafal yang bersifat umum sebelum ada pengkhususan tidaklah diperbolehkan.
عــمـو م ا لــعـا م ســمــو لــيّ و عـمـو م ا لــمــطــلــق بــد لــي ّ
Keumuman itu bersaft menyeluruh, sedangkan keumuman mutlak itu bersifat mengganti atau mewakili.
KHAS ( KHUSUS )
ا لـلــفـظ ا لـذ ى يـد لّ عـلى مـعـنى و ا حــد
lafal yang menunjukan makna tertentu.
Mutlaq dan Muqoyyad
Adalah lafal yang menujukan sesuatu yang tidak terbatas.
ا لــمــطــلــق هــو ا للــفــظ ا اــخــا ص لـم يــقــيـّــد بــقــيــد لــفــظــيّ يــقــلّــل شــيــو عــه
Mutlaq adalah suatu lafadz tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafadz yang mengurangi keumumannya.
ا لـــمــقــيّــد هـو ا للــفــظ الــخــا ص قــيّــد لـفــظــيّ يــقـلّــل شــيــو عــه
Muqayyad adalah lafadz tetentu yang dibataasi oleh batasan lafadz lain yang mengurangi keumumannya.
ا لـمـطـلـق عـلى ا طــلـقــه مـا لـم يــقـم د لــيـل عـلى تــقــيــد ه
Hukum mutlaq ditetapkan berdasarkan kemutlakannya sebelum ada dalil yang membatasinya.
ا لــمـقــيـد بـا ق عـلى تــقــيــيـد ه مـا لـم يــقـم د لـيــل عــلى ا طــلا قــه
Lafal muqayyad tetap dihukumi muqayyad sebelum ada bukti yang memutlakannya.
ا لــمــطــلـق لا يــبـقـى عـلى اطــلا قــه ا ذ ا يـقـو م د لـــيـل عــلى تــقــيـيـد ه
Lafal mutlak tidak boleh dinyatakan mutlak jika telah ada yang membatasinya.
ا لــمـقــيـد لا يـبـقـى عـلى تـقـيـيـد ه ا ذ ا يـقـو م د لـــيـل عـلى ا طـــلا قــه
Muqayyad tidak aka tetap dikatakan muqayyad jika ada dalil lain yang menunjukan kemutlakannya.
ا لــمـطــلـق يـحـمـل عـلى ا لـمـقـيـّتد ا ذ اا تّــفــقـا فى ا لــســبـب و ا لــحـكــم
Mutlak dibawa ke mukoyyad jika sebab dan hukumny sama.
ا لـمــطــلـق يـحــمــل عــلى ا لــمــقــيـد ا ن ا خــتــلـفـا فى ا لــســبـب
Mutlak itu dibawa ke mukoyyad jika sebabnya berbeda
ا لـمــطــلــق لا يــحــمـل عـلى ا لــمــقــيــد ا ذ ا ا خــتــلـف فى ا لــحــكـم
Mutlak itu tidak dibawa ke mukoyyad jika yang berbeda hanya hukumnya
ا لــمــطــلـق لا يــحــمـل عـلى ا لــمــقــيــد ا ذ ا ا خـــتــلـفـا فى ا لــســبــب و ا لــحــكــم
Mutlak itu tidak dibawa ke mukoyyad jika sebab dan hukumnya berbeda .
MANTHUQ DAN MAFHUM
مــا د لّ عــلــيــه ا لـلــفــظ فى مــحــلّ ا لــنّــطــق
Manthuq adalah sesuatu yang ditunjukan oleh lafadz sesuai dengan yang diucapkan
مــا د لّ عــلــيــه ا لـلــفــظ لا فى مــحــلّ ا لــنّــطــق
Mafhum adalah sesuatu yang ditunjukan oleh lafadz, bukan arti harfiyyah yang diucapkan
مــفــهـو م ا لــمــو ا فــقــة حــجــة
Mafhum muawafakoh ( makna tersirat yang sesuai ) dapat dijadikan hukum.
Mafhum muwafaqot adalah sesuatu yang tidak diucapkan ( tersirat ) hukumnya sama dengan apa yang diucapakn. Co. segala yang memabukan sama dengan khomar
Mafhum Mukhalafah adalah apabila yang tidak diucapkan itu berlainan hukumnya dengan yang diucapkan, baik dalam menetapkan hukum maupun meniadaknannya.co suami memakan mas kawin haram jika tidak diberikan istri secara senang hati.
MUJMAL DAM MUBAYYAN
Mujmal adalah lafal yang mencakup kemungkinan segala keadaan dan hukum yang terkandung di dalam lafal tersebut. Ia bersifat global dan menyeluruh sehinga membingungkan dan tidak dapat diketahui secara jelas maksudnya tanpa danya mubayyan ( penjelas )
Abdul Wahab Khalaf mendefinisikan, “ lafal yang pengertiannya tidak dapat dipahami dari lafal itu sendirin apabila tidak ada qarinah yang menjelaskannya.
ا لـمــجــمــل هــو اللــفــظ الــذ ي لا يــد لّ بــصــيــيــغـتــه عــلى ا لــمــر ا د
Mujmal adalah lafadz yang sighotnya tidak menunjukan apa yang dimaksud ( tidak jelas )
ا لــمــبــيــّـن هــوا للـفــظ الــذ ي يــد لّ بــصــيــيــغـتــه عــلى ا لــمــر ا د
Mubayyan adalah lafadz yang sigotnya jelas menunjukan apa yang dimaksud.
تــأ خــيــر ا لـبـــيــا ن عــن و قـــت ا لــحــا جـة لا يــجــو ز
Mengakhirkan penjelasan pada saat dibutuhkan tidak dibolehkan.
تــأ خــيــر ا لـبـــيــا ن عــن و قـــت ا لـــخــطــا ب يــجــو ز
Mengkahirkan penjelasan pada saat diperintahkan hukumnya boleh.
MURADIF ( SINONIM ) DAN MUSYTARAK ( HOMONIM )
ا لــمــر ا د ف هــو ا لـلــفــظ ا لــمــتــعــدّ د لــمــعــنـى و ا حــد ا
Murodif ( sinonim ) adalah dua kata atau lebih, satu arti
ا لـلـــفـظ ا لــذ ى يــد ل عــلى مـعــنـيـن ا و ا كــثـر
Musytarak ( homonym ) adalah satu kata mempunyai dua arti atau lebih
أ يـقـاع كل مــن لــمــر ا د فــيــن مــكا ن ا لا خــر يــجــو ز ا ذ الــم يــقـم عــلــيــه طــا لــع شــر عــيّ
Mendudukan dua muradif pada tempat yang lain ( mempertukarkannya ) itu diperbolehkan jika tidak ada ketetapannya.
أ ســتــعــمــا ل ا لــمــشــتــر ك فى مــعــنـيــه ا و مــعــا نــيــه يــجــو ز
Penggunaan Musytarak menurut makna yang dikehendaki ataupun untuk beberapa maknanya itu diperbolehkan.
ZAHIR DAN MUAWWAL / tAKWIL
Zahir adalah lafal yang menunjukan arti secara langsung dari nas itu sendiri, tanpa memerlukan qarinah ( penyerta ) lain yang dating dari luar untuk memahami maksudnmya. Oleh karenanya lafal zahir tidak memungkinkan adanya takhshis, takwil, dan naskh.
Takwil adalah memalingkan arti zahir kepada makna lain yang memingkinkan berdasarkan dalil / bukti.
ا لــفــر و ع يــد خــلــه ا لــتــأ و يــل ا تــفــا قــا
Masalah cabang dapat dimasuki takwil berdasarkan consensus.
ا لأ صــو ل لا يــد خــلـه ا لــتــأ و يــل
Masalah ushuludin ( aqidah ) tidak dapat menerima takwil.
NASAKH DALAM NAS
ر فــع ا لــشــا ر ع حــكــمــا شــر عــيّــا بــد لــيــل مــتــر ا خ
Naskh adalah membatalkan pelaksanaan hukum dengan hukum yang datang kemudian.
ا بــظــال ا لـعــمـل با لــحــكــم الــشــر عــىّ بــد لــيــل مــتــر ا خ عــنــه
Naskh adalah membatalkan pengamalan sesuatu hukum syuara’ dengan dalil yang datang kemudian.
ا لــقــطــعــى لا يــنــســخــه ا لــظــنّ
Dalil qath’I tidak dapat dihapus dengan dalil zanni.
Kaidah yang digunakan Imam Maliki dalam penetapan Saddudu Dzaroi
مـا لا ت ا لأ فــعــا ل مـقـصـو د ة و مـعـتـبـر ة
Ukuran sesuatu perbuatan tergantung kepada tujuan
مـا لا يــتـمّ ا لـو ا جـب ا لا بـه فـهـو و ا جــب
Sesuatu yang menjadikan kewajiban sempurna karenanya adalah wajib
د ر أ ا لـمـفــا ســد مــقـــد م عــلى جــلـب ا لــمــصــا لــح
Mencegah kerusakan lebih diutamakan dari mencari kebaikan
ا لــر خــص لا تــنــا ط بــا لـمــعــا صــى
Kemudahan tidak dikaitkan dengan maksiat
ا اــعــبــر ة فى ا لـعـقــو د بــا لـمـقــا صــد و ا لــمــعــا نـى لا بـا لا لــــفـــا ظ و ا لــمــبــنى
Perkara yang dianggap dalam akad-akad adalah berdasarkan kepada maksud dan iniat, bukan dengan lafadz dan perkataan.
مــا حــر م أ خــذ ه حــر م أ عــطــا ؤ ه
Sesuatu yang diharamkan mengambilnya, diharamkan memberinya
مــا حــر م أ ســـتــعــمــا لـه حــر م أ تــخــا ذ ه
Perkara yang haram menggunkannya, haram mengambilnya
مـن ا ســتــعــجـل شــيــئـا قــبــل أ و ا نــه عــو قــب بــحــر مــا نــه
Barang siapa yang bertindak cepat terhadap sesuatu sebelum waktunya, maka dibalas dengan sebaliknya.
ا ذ ا ا جــتــمــع ا لــحــلا ل و ا لــحــر ا م غــلــب ا لــحــر ا م
Apabila berkumpul halal dengan haram, maka yang dimenangkan adalah yang haram
ا لــضــر ر يــز ا ل شــر عــا
Bahaya harus dilenyapkan menurut syara…….Co. memelihara diri dari merokok
ا لــضــر ر لا يــزا ل بــا لــضــرر
Bahaya itu tidak boleh dilenyapkan dengan bahaya……Co. Memakan manusia karena lapar
يــحــتـمــل ا لــضــرر ا لــخــا ص لــد فــع ا لــضــر ر ا لـــعــا م
Ditangguhkan bahaya khusus demi menolak bahaya umum…..Co. Pembunuh harus dibunuh mengamankan jiwa-jiwa yang lain…..Tangan pencuri dipotong demi menyelamatkan harta manusia.
يــر تــكــب أ خــفّ ا لــضــرر يــن لا تّــــــقــا ء أ شــدّ هـــمــا
Yang lebih ringan dinatara dua bahaya bias dilakukan demi menjaga yang lebih membahayakan.
Co. seorang suami boleh di tahan ( bui) apabila menengguhkan memberi nafkah istrinya…….Seorang istri boleh ditalak karena bahaya, dan suami tidak memberi nafkah kepadanya…….Meninggalkan syarat sholat lebih ringan dari pada meninggalkan shalat.
ر فـــع ا لــضــرر مــقــدّ م عــلى جــلــب ا لــمــنــا فــع
Menolak bahaya didahulukan dari pada menarik keuntungan….Co. Seorang pemilik dilarang mengelola harta miliknya apabila membahayakan orang lain……Orang puasa, makruh berkumur dan menghisap air kedalam hidung secara berlebihan
ا لــضــرو رت تــبــيــح ا لــمــحــظــو ر ا ت
Keterpaksaan dapat diperkenankan melakukan hal-hal yang dilarang………Co. Orang yang sangat lapar terpaksa harus memakan bangkai , kalau tidak membahayakn orang lain.Orang yang enggan membayar hutang bias diambil hartanya tanpa ijin dia.
ا لــضــرور ا ت تــقــدّ ر بــقــد ر هــا
Keterpaksaan itu diukur menurut tingkat keadaannya………Co. Orang yang dalam kedaan terpaksa tidak boleh memanpaatkan sesuatru yang haram kecuali sekedar dapat menahan lidah……Hukum rukhsoh menjadi gugur karena telah hilang sebabnya.
ا لــمــشــقــة تـــجــلــب ا لــتــيــســيــر
Kesulitan menuntut adanya kemudahan…….Co. Semua rukhsoh dari Allah untuk membuat seorang dan meringankan beban mukalaf dengan adanya sebab 7….1. Bepergian 2. Sakit 3. Paksaan 4. Lupa 5. Tidak tahu 6. umumul bala ( ganguan umum ) 7. Kekurangan
ا لـــحــر ج شــر عــا مــر فــو عــا
Kesempitan menurut syara bias ditiadakan dan diterima……Co, Saksi wanita dalam hal tidak bias dilakukan laki-laki cacat dan buta.
ا لــحــا جــة تــنــز ل مــنــز لــة ا لــضــر و را ت فــى ا بــا حــة ا لـــمــحــظــو ر ا تـــ
Kebutuhan itu bias menduduki tingkatan keterpaksaan dalam kebolehan memeroleh sesuatu yang haram
Kaidah dalam penetapan Istishab.
مـا يـثـبـت بـا لـيــقــيـن لا يـزو ل بــا لـشــّــكّ
Apa yang ditetapkan oleh sesuatu yang meyakinkan, maka tidak dapat dihilangkan dengan sesuatu yang meragukan.
ا لأ صــل بـــقـا ء مـا كا ن عـلى مـا كا ن حــتىّ يــثـبـت مـا يــغـيــره
Asal sesuatu adalah ketepan yang telah ada menurut keadaan semula sehingga terdapat suatu ketetapan yang mengubahnya.
ا لأ صــل فى الأ شـــيـاء ا لأ بــا حـة
Hukum asal segala sesuatu adalah boleh
ا لأ صــل فى الأ شـــيـاء ا لأ بــا حـة حــتى يــد ل ا لــد لــيـل عـلى تــحــر يــمــهــا
Hukum sesuatu pada asalnya adalah boleh sehingga ada dalil yang mengharamkannya.
ا لأ صــل فى ا لأ نــســا ن ا لــبــرا ء ة
Asal pada manusia adalah bebas
بها الصلاح والفساد للعمل النية شرط لسائر العمل
An niyatu sartun lisairil 'amal biha sholaku wal fasadu lil'amal
Niat itu adalah syarat bagi semua amalan dalam ibadah dengan niat akan diketahui baik & buruknya amalan.
في جلبِها والدرء للقبائح الدِّينُ مبني على المصالح
Ad dinu mabniyun 'ala masholihi fi jalbiha wa dar ii lilqobaiihi
Agama ini bangun untuk kebaikan dan maslahat dalam penetapan syariatnya dan untuk menolak kerusakan.
يُقدَّم الأعلى من المصالحِ فإذا تزاحم عدد المصالحِ
Jika dalam suatu masalah bertabrakan antara manfaat satu dengan yang lainnya maka di dahulukan & diambil manfaat yang paling besar / tinggi
وضدُّه تزاحمُ المفاسدِ فارْتَكِب الأدنى من المفاس
WADHIDDUHU TAZAKUMUL MAFASIDDI FARTAKABU ADNA MINAL MAFASIDI
Adapun lawannya jika bertabrakan antara mudharat satu dengan yang lainya maka diambil mudharat yang paling kecil dan ringan
ن قواعد الشريعة التيسير في كل أمر نابه تعسير م و
WAMIN QOWAI'IDIS SARI'ATIT TAISIRU FI KULLI AMRIN NAABAHU TA'SIR
Dan termasuk qaidah syari'ah adalah mudah dalam setiap perkara sebagai ganti dari kesulitan ( kesusahan )
وليس واجب بلا اقتدار ولا مُحَرَّم مع اضطرار
WALAISA WAJIBUN BILAA IQTIDARIN WALAA MUHAROMUN MA'AADH DHOROR.
Tidak menjadi kewajiban jika tidak mampu mengerjakan dan tidak ada keharaman dalam keadaan darurat ( bahaya )
وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة
Wa kullu mahthurin ma'ad dhorurohi bi qodri maa tahtaajuhu ad dhorurotu
Setiap hal yang dilarang itu di bolehkan jika dalam kondisi yang darurat, tetapi sesui dengan kadar yang dibolehkan saja untuk menghilangkan darurat itu.
وترجع الأحكام لليقين فلا يزيل الشكُ لليقين
Wa turja'ul ahkamu lillyaqini falaa yuziilus sakku lillyaqini
Dan dikembalikan hukum itu kepada yang diyakini dan keraguan tidaklah membatalkan keyakinan itu.
والأصل في مياهنا الطهارة والأرض والسماء والحجارة
wal aslu fi miyahinaa at thohaarotu wal ardhu was sama'u wal hijaarotu
Hukum asal air tanah, langit dan batu adalah suci.
الأصل في الأبضاع واللحوم والنفس والأموال التحريم
al aslu fil abdho'i wal luhuumi wan nafsi wal amwaali at tahrim
Hukum asal dalam hal perkawinan ( kemaluan ), daging hewan dan jiwa/nyawa dan harta adalah haram.
والأصل في عاداتنا الإباحة حتى يجيء صارف الإباحة
Wal aslu fi 'aadaatinal ibaahati hatta yajii u sooriful ibahah
Dan hukum asal dalam kebiasaan ( adat istiadat ) adalah boleh saja sampai ada dalil yang memalingkan dari hukum asal.
في العبادات التحريم الأصل
Al aslu fil ibaadati at tahrim
Hukum asal ibadah adalah haram.
الوسائل تعطى أحكام المقاصد
al wasailu tu'thii ahkamul maqosid
Semua sarana suatu perbuatan hukumnya sama dengan tujuannya ( perbuatan tersebut ).
الإقر ار حجة قاصرة
Al 'Iqrooru Hujjatun Qoo Shiroh
Pengakuan adalah Sebuah Hujjah yang Terbatas
ا لأ مــر هــو طــلــب ا لــفــعــل مــن ا لأ عــلى ا لى ا لأ د نى
ِAmar adalah tuntutan melakukan pekerjaan dari orang yang derajatnya lebih tinggi kepada orang yang derajatnya lebih rendah.
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لـلــو جـو ب
Asal dalam perintah menunjukan arti wajib
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لـلــو جـو ب و لا تـد لّ عـلى غـيـره ا لأ بــقــر يــنــة
Asal dalam perintah menunjukan arti wajib` kecuali ada dalil yang memalingkanya.
ا لأ صــل فى ا لأ مــر لأ يــقــتـضى ا لــتــكــرا ر
Asal dalam perintah tidak menghendaki pengulangan
ا لــحــكــم يــد و ر مــع ا لــعــلّـة و جـو دا و عــد مـا
Hukum itu berkisar pada : ada atau tidak adanya illat
ا لأ صــل فى الأ مــر لا يــقـتـضى ا لــفــو ر
Asal dari perintah tidak menunjukan segera.
ا لأ مــر بــا لــشــيـئ أ مــر بــو ســا ئــلــه حـكــم ا لــمــقــا صــد
Perintah kepada sesuatu menjadi perintah pada perantaranya. Dan perantara itu hukumnya sama dengan yang dimakasud
مـا لأ يــتــم ا لــو ا جــب ا لا بـه فــهــو و ا جــب
Tidak akan sempurna suatu kewajiban kecuali dengan sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu pun hukumnya menjadi wajib.
ا لأ مــر بــا لــشــيئ نــهــي عـن ضــدّ ه
Perintah terhadap sesuatu merupakan larangan dari sebaliknya.
ا لأ مــر بــعـد ا لــنـهـى يــفــيــد ا لأ بــا حــة
Perintah yang jatuh setelah adanya larangan hukumnya adalah boleh.
Kaidah NAHI ( larangan )
ا لــنـهـي هـو طــلـب ا لــكــفّ عـن فــعــل مـن ا لأ عــلى ا لى ا لأ د نى
Laranga adalah tuntutan untuk meninggalkan perbuatan dari orang yang lebih tinggi derajatnya kepada yang rendah.
ا لأ صــل فـى ا لــنــهـى لـلــتــحــر يــم
Asal pada larangan menunjukan arti haram
ا لــنــهــى عـن ا لــشــيـئ أ مــر بــضــد ه
Larangan terhadap sesuatu berarti perintah kebalikannya.
ا لأ صــل فـى ا لــنــهــى يــقــتــضـى ا لــفــســا د مــطــلــقـا
Asal larangan akan mengakibatkan kerusakan secara mutlak
ا لأ صــل فـى ا لــنــهـى يــقــتــضـى ا لــــتـكــر ا ر مـطــــلــقــا
Asal dalam larangan menghendaki adanya pengulangan seanjang masa.
‘AM ( UMUM )
ا لـعـا م هـو ا لـلــفـظ ا لـمـسـتــغـر ق لـجـمـيـع مـا يـصـلـح و ضـع و ا حـد د فـعـة
‘Am adlah lafal yang menujukan pengertian umum yang mencakup satuan-satuan ( afrad) yang ada dalam lafal itu tanpa pembatasan jumlah tetentu.
ا لـعـمـو م لا يـتصـو ر ا لأ حــكت م
Keumuman itu tidak mengambarkan suatu hokum.
ا لـمـفـهـو م لـه عـمـو م
Makna yang tersirat itu mempunyai bentuk umum.
ا لـمـخـا طـب يـد خـل فى عـمـو م خـطـا ب
Orang yang memerintahkan sesuatu masuk ke dalam pemerintah tersebut.
ا لـعـبـر ة بـعـمـو م ا لـلـفـــظ لا بــخـصـو ص ا لــسـبــب
Suatu ungkapan itu berdasarkan keumuman lafal, bukan kekhususan sebab.
ا لــعـمـل بـا لــعــا م قـبـل ا لـبـحـث عـن ا لـمـخــصّــص لا يـجـو ز
Mengamalkan lafal yang bersifat umum sebelum ada pengkhususan tidaklah diperbolehkan.
عــمـو م ا لــعـا م ســمــو لــيّ و عـمـو م ا لــمــطــلــق بــد لــي ّ
Keumuman itu bersaft menyeluruh, sedangkan keumuman mutlak itu bersifat mengganti atau mewakili.
KHAS ( KHUSUS )
ا لـلــفـظ ا لـذ ى يـد لّ عـلى مـعـنى و ا حــد
lafal yang menunjukan makna tertentu.
Mutlaq dan Muqoyyad
Adalah lafal yang menujukan sesuatu yang tidak terbatas.
ا لــمــطــلــق هــو ا للــفــظ ا اــخــا ص لـم يــقــيـّــد بــقــيــد لــفــظــيّ يــقــلّــل شــيــو عــه
Mutlaq adalah suatu lafadz tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafadz yang mengurangi keumumannya.
ا لـــمــقــيّــد هـو ا للــفــظ الــخــا ص قــيّــد لـفــظــيّ يــقـلّــل شــيــو عــه
Muqayyad adalah lafadz tetentu yang dibataasi oleh batasan lafadz lain yang mengurangi keumumannya.
ا لـمـطـلـق عـلى ا طــلـقــه مـا لـم يــقـم د لــيـل عـلى تــقــيــد ه
Hukum mutlaq ditetapkan berdasarkan kemutlakannya sebelum ada dalil yang membatasinya.
ا لــمـقــيـد بـا ق عـلى تــقــيــيـد ه مـا لـم يــقـم د لـيــل عــلى ا طــلا قــه
Lafal muqayyad tetap dihukumi muqayyad sebelum ada bukti yang memutlakannya.
ا لــمــطــلـق لا يــبـقـى عـلى اطــلا قــه ا ذ ا يـقـو م د لـــيـل عــلى تــقــيـيـد ه
Lafal mutlak tidak boleh dinyatakan mutlak jika telah ada yang membatasinya.
ا لــمـقــيـد لا يـبـقـى عـلى تـقـيـيـد ه ا ذ ا يـقـو م د لـــيـل عـلى ا طـــلا قــه
Muqayyad tidak aka tetap dikatakan muqayyad jika ada dalil lain yang menunjukan kemutlakannya.
ا لــمـطــلـق يـحـمـل عـلى ا لـمـقـيـّتد ا ذ اا تّــفــقـا فى ا لــســبـب و ا لــحـكــم
Mutlak dibawa ke mukoyyad jika sebab dan hukumny sama.
ا لـمــطــلـق يـحــمــل عــلى ا لــمــقــيـد ا ن ا خــتــلـفـا فى ا لــســبـب
Mutlak itu dibawa ke mukoyyad jika sebabnya berbeda
ا لـمــطــلــق لا يــحــمـل عـلى ا لــمــقــيــد ا ذ ا ا خــتــلـف فى ا لــحــكـم
Mutlak itu tidak dibawa ke mukoyyad jika yang berbeda hanya hukumnya
ا لــمــطــلـق لا يــحــمـل عـلى ا لــمــقــيــد ا ذ ا ا خـــتــلـفـا فى ا لــســبــب و ا لــحــكــم
Mutlak itu tidak dibawa ke mukoyyad jika sebab dan hukumnya berbeda .
MANTHUQ DAN MAFHUM
مــا د لّ عــلــيــه ا لـلــفــظ فى مــحــلّ ا لــنّــطــق
Manthuq adalah sesuatu yang ditunjukan oleh lafadz sesuai dengan yang diucapkan
مــا د لّ عــلــيــه ا لـلــفــظ لا فى مــحــلّ ا لــنّــطــق
Mafhum adalah sesuatu yang ditunjukan oleh lafadz, bukan arti harfiyyah yang diucapkan
مــفــهـو م ا لــمــو ا فــقــة حــجــة
Mafhum muawafakoh ( makna tersirat yang sesuai ) dapat dijadikan hukum.
Mafhum muwafaqot adalah sesuatu yang tidak diucapkan ( tersirat ) hukumnya sama dengan apa yang diucapakn. Co. segala yang memabukan sama dengan khomar
Mafhum Mukhalafah adalah apabila yang tidak diucapkan itu berlainan hukumnya dengan yang diucapkan, baik dalam menetapkan hukum maupun meniadaknannya.co suami memakan mas kawin haram jika tidak diberikan istri secara senang hati.
MUJMAL DAM MUBAYYAN
Mujmal adalah lafal yang mencakup kemungkinan segala keadaan dan hukum yang terkandung di dalam lafal tersebut. Ia bersifat global dan menyeluruh sehinga membingungkan dan tidak dapat diketahui secara jelas maksudnya tanpa danya mubayyan ( penjelas )
Abdul Wahab Khalaf mendefinisikan, “ lafal yang pengertiannya tidak dapat dipahami dari lafal itu sendirin apabila tidak ada qarinah yang menjelaskannya.
ا لـمــجــمــل هــو اللــفــظ الــذ ي لا يــد لّ بــصــيــيــغـتــه عــلى ا لــمــر ا د
Mujmal adalah lafadz yang sighotnya tidak menunjukan apa yang dimaksud ( tidak jelas )
ا لــمــبــيــّـن هــوا للـفــظ الــذ ي يــد لّ بــصــيــيــغـتــه عــلى ا لــمــر ا د
Mubayyan adalah lafadz yang sigotnya jelas menunjukan apa yang dimaksud.
تــأ خــيــر ا لـبـــيــا ن عــن و قـــت ا لــحــا جـة لا يــجــو ز
Mengakhirkan penjelasan pada saat dibutuhkan tidak dibolehkan.
تــأ خــيــر ا لـبـــيــا ن عــن و قـــت ا لـــخــطــا ب يــجــو ز
Mengkahirkan penjelasan pada saat diperintahkan hukumnya boleh.
MURADIF ( SINONIM ) DAN MUSYTARAK ( HOMONIM )
ا لــمــر ا د ف هــو ا لـلــفــظ ا لــمــتــعــدّ د لــمــعــنـى و ا حــد ا
Murodif ( sinonim ) adalah dua kata atau lebih, satu arti
ا لـلـــفـظ ا لــذ ى يــد ل عــلى مـعــنـيـن ا و ا كــثـر
Musytarak ( homonym ) adalah satu kata mempunyai dua arti atau lebih
أ يـقـاع كل مــن لــمــر ا د فــيــن مــكا ن ا لا خــر يــجــو ز ا ذ الــم يــقـم عــلــيــه طــا لــع شــر عــيّ
Mendudukan dua muradif pada tempat yang lain ( mempertukarkannya ) itu diperbolehkan jika tidak ada ketetapannya.
أ ســتــعــمــا ل ا لــمــشــتــر ك فى مــعــنـيــه ا و مــعــا نــيــه يــجــو ز
Penggunaan Musytarak menurut makna yang dikehendaki ataupun untuk beberapa maknanya itu diperbolehkan.
ZAHIR DAN MUAWWAL / tAKWIL
Zahir adalah lafal yang menunjukan arti secara langsung dari nas itu sendiri, tanpa memerlukan qarinah ( penyerta ) lain yang dating dari luar untuk memahami maksudnmya. Oleh karenanya lafal zahir tidak memungkinkan adanya takhshis, takwil, dan naskh.
Takwil adalah memalingkan arti zahir kepada makna lain yang memingkinkan berdasarkan dalil / bukti.
ا لــفــر و ع يــد خــلــه ا لــتــأ و يــل ا تــفــا قــا
Masalah cabang dapat dimasuki takwil berdasarkan consensus.
ا لأ صــو ل لا يــد خــلـه ا لــتــأ و يــل
Masalah ushuludin ( aqidah ) tidak dapat menerima takwil.
NASAKH DALAM NAS
ر فــع ا لــشــا ر ع حــكــمــا شــر عــيّــا بــد لــيــل مــتــر ا خ
Naskh adalah membatalkan pelaksanaan hukum dengan hukum yang datang kemudian.
ا بــظــال ا لـعــمـل با لــحــكــم الــشــر عــىّ بــد لــيــل مــتــر ا خ عــنــه
Naskh adalah membatalkan pengamalan sesuatu hukum syuara’ dengan dalil yang datang kemudian.
ا لــقــطــعــى لا يــنــســخــه ا لــظــنّ
Dalil qath’I tidak dapat dihapus dengan dalil zanni.
Kaidah yang digunakan Imam Maliki dalam penetapan Saddudu Dzaroi
مـا لا ت ا لأ فــعــا ل مـقـصـو د ة و مـعـتـبـر ة
Ukuran sesuatu perbuatan tergantung kepada tujuan
مـا لا يــتـمّ ا لـو ا جـب ا لا بـه فـهـو و ا جــب
Sesuatu yang menjadikan kewajiban sempurna karenanya adalah wajib
د ر أ ا لـمـفــا ســد مــقـــد م عــلى جــلـب ا لــمــصــا لــح
Mencegah kerusakan lebih diutamakan dari mencari kebaikan
ا لــر خــص لا تــنــا ط بــا لـمــعــا صــى
Kemudahan tidak dikaitkan dengan maksiat
ا اــعــبــر ة فى ا لـعـقــو د بــا لـمـقــا صــد و ا لــمــعــا نـى لا بـا لا لــــفـــا ظ و ا لــمــبــنى
Perkara yang dianggap dalam akad-akad adalah berdasarkan kepada maksud dan iniat, bukan dengan lafadz dan perkataan.
مــا حــر م أ خــذ ه حــر م أ عــطــا ؤ ه
Sesuatu yang diharamkan mengambilnya, diharamkan memberinya
مــا حــر م أ ســـتــعــمــا لـه حــر م أ تــخــا ذ ه
Perkara yang haram menggunkannya, haram mengambilnya
مـن ا ســتــعــجـل شــيــئـا قــبــل أ و ا نــه عــو قــب بــحــر مــا نــه
Barang siapa yang bertindak cepat terhadap sesuatu sebelum waktunya, maka dibalas dengan sebaliknya.
ا ذ ا ا جــتــمــع ا لــحــلا ل و ا لــحــر ا م غــلــب ا لــحــر ا م
Apabila berkumpul halal dengan haram, maka yang dimenangkan adalah yang haram
ا لــضــر ر يــز ا ل شــر عــا
Bahaya harus dilenyapkan menurut syara…….Co. memelihara diri dari merokok
ا لــضــر ر لا يــزا ل بــا لــضــرر
Bahaya itu tidak boleh dilenyapkan dengan bahaya……Co. Memakan manusia karena lapar
يــحــتـمــل ا لــضــرر ا لــخــا ص لــد فــع ا لــضــر ر ا لـــعــا م
Ditangguhkan bahaya khusus demi menolak bahaya umum…..Co. Pembunuh harus dibunuh mengamankan jiwa-jiwa yang lain…..Tangan pencuri dipotong demi menyelamatkan harta manusia.
يــر تــكــب أ خــفّ ا لــضــرر يــن لا تّــــــقــا ء أ شــدّ هـــمــا
Yang lebih ringan dinatara dua bahaya bias dilakukan demi menjaga yang lebih membahayakan.
Co. seorang suami boleh di tahan ( bui) apabila menengguhkan memberi nafkah istrinya…….Seorang istri boleh ditalak karena bahaya, dan suami tidak memberi nafkah kepadanya…….Meninggalkan syarat sholat lebih ringan dari pada meninggalkan shalat.
ر فـــع ا لــضــرر مــقــدّ م عــلى جــلــب ا لــمــنــا فــع
Menolak bahaya didahulukan dari pada menarik keuntungan….Co. Seorang pemilik dilarang mengelola harta miliknya apabila membahayakan orang lain……Orang puasa, makruh berkumur dan menghisap air kedalam hidung secara berlebihan
ا لــضــرو رت تــبــيــح ا لــمــحــظــو ر ا ت
Keterpaksaan dapat diperkenankan melakukan hal-hal yang dilarang………Co. Orang yang sangat lapar terpaksa harus memakan bangkai , kalau tidak membahayakn orang lain.Orang yang enggan membayar hutang bias diambil hartanya tanpa ijin dia.
ا لــضــرور ا ت تــقــدّ ر بــقــد ر هــا
Keterpaksaan itu diukur menurut tingkat keadaannya………Co. Orang yang dalam kedaan terpaksa tidak boleh memanpaatkan sesuatru yang haram kecuali sekedar dapat menahan lidah……Hukum rukhsoh menjadi gugur karena telah hilang sebabnya.
ا لــمــشــقــة تـــجــلــب ا لــتــيــســيــر
Kesulitan menuntut adanya kemudahan…….Co. Semua rukhsoh dari Allah untuk membuat seorang dan meringankan beban mukalaf dengan adanya sebab 7….1. Bepergian 2. Sakit 3. Paksaan 4. Lupa 5. Tidak tahu 6. umumul bala ( ganguan umum ) 7. Kekurangan
ا لـــحــر ج شــر عــا مــر فــو عــا
Kesempitan menurut syara bias ditiadakan dan diterima……Co, Saksi wanita dalam hal tidak bias dilakukan laki-laki cacat dan buta.
ا لــحــا جــة تــنــز ل مــنــز لــة ا لــضــر و را ت فــى ا بــا حــة ا لـــمــحــظــو ر ا تـــ
Kebutuhan itu bias menduduki tingkatan keterpaksaan dalam kebolehan memeroleh sesuatu yang haram
Kaidah dalam penetapan Istishab.
مـا يـثـبـت بـا لـيــقــيـن لا يـزو ل بــا لـشــّــكّ
Apa yang ditetapkan oleh sesuatu yang meyakinkan, maka tidak dapat dihilangkan dengan sesuatu yang meragukan.
ا لأ صــل بـــقـا ء مـا كا ن عـلى مـا كا ن حــتىّ يــثـبـت مـا يــغـيــره
Asal sesuatu adalah ketepan yang telah ada menurut keadaan semula sehingga terdapat suatu ketetapan yang mengubahnya.
ا لأ صــل فى الأ شـــيـاء ا لأ بــا حـة
Hukum asal segala sesuatu adalah boleh
ا لأ صــل فى الأ شـــيـاء ا لأ بــا حـة حــتى يــد ل ا لــد لــيـل عـلى تــحــر يــمــهــا
Hukum sesuatu pada asalnya adalah boleh sehingga ada dalil yang mengharamkannya.
ا لأ صــل فى ا لأ نــســا ن ا لــبــرا ء ة
Asal pada manusia adalah bebas
بها الصلاح والفساد للعمل النية شرط لسائر العمل
An niyatu sartun lisairil 'amal biha sholaku wal fasadu lil'amal
Niat itu adalah syarat bagi semua amalan dalam ibadah dengan niat akan diketahui baik & buruknya amalan.
في جلبِها والدرء للقبائح الدِّينُ مبني على المصالح
Ad dinu mabniyun 'ala masholihi fi jalbiha wa dar ii lilqobaiihi
Agama ini bangun untuk kebaikan dan maslahat dalam penetapan syariatnya dan untuk menolak kerusakan.
يُقدَّم الأعلى من المصالحِ فإذا تزاحم عدد المصالحِ
Jika dalam suatu masalah bertabrakan antara manfaat satu dengan yang lainnya maka di dahulukan & diambil manfaat yang paling besar / tinggi
وضدُّه تزاحمُ المفاسدِ فارْتَكِب الأدنى من المفاس
WADHIDDUHU TAZAKUMUL MAFASIDDI FARTAKABU ADNA MINAL MAFASIDI
Adapun lawannya jika bertabrakan antara mudharat satu dengan yang lainya maka diambil mudharat yang paling kecil dan ringan
ن قواعد الشريعة التيسير في كل أمر نابه تعسير م و
WAMIN QOWAI'IDIS SARI'ATIT TAISIRU FI KULLI AMRIN NAABAHU TA'SIR
Dan termasuk qaidah syari'ah adalah mudah dalam setiap perkara sebagai ganti dari kesulitan ( kesusahan )
وليس واجب بلا اقتدار ولا مُحَرَّم مع اضطرار
WALAISA WAJIBUN BILAA IQTIDARIN WALAA MUHAROMUN MA'AADH DHOROR.
Tidak menjadi kewajiban jika tidak mampu mengerjakan dan tidak ada keharaman dalam keadaan darurat ( bahaya )
وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة
Wa kullu mahthurin ma'ad dhorurohi bi qodri maa tahtaajuhu ad dhorurotu
Setiap hal yang dilarang itu di bolehkan jika dalam kondisi yang darurat, tetapi sesui dengan kadar yang dibolehkan saja untuk menghilangkan darurat itu.
وترجع الأحكام لليقين فلا يزيل الشكُ لليقين
Wa turja'ul ahkamu lillyaqini falaa yuziilus sakku lillyaqini
Dan dikembalikan hukum itu kepada yang diyakini dan keraguan tidaklah membatalkan keyakinan itu.
والأصل في مياهنا الطهارة والأرض والسماء والحجارة
wal aslu fi miyahinaa at thohaarotu wal ardhu was sama'u wal hijaarotu
Hukum asal air tanah, langit dan batu adalah suci.
الأصل في الأبضاع واللحوم والنفس والأموال التحريم
al aslu fil abdho'i wal luhuumi wan nafsi wal amwaali at tahrim
Hukum asal dalam hal perkawinan ( kemaluan ), daging hewan dan jiwa/nyawa dan harta adalah haram.
والأصل في عاداتنا الإباحة حتى يجيء صارف الإباحة
Wal aslu fi 'aadaatinal ibaahati hatta yajii u sooriful ibahah
Dan hukum asal dalam kebiasaan ( adat istiadat ) adalah boleh saja sampai ada dalil yang memalingkan dari hukum asal.
في العبادات التحريم الأصل
Al aslu fil ibaadati at tahrim
Hukum asal ibadah adalah haram.
الوسائل تعطى أحكام المقاصد
al wasailu tu'thii ahkamul maqosid
Semua sarana suatu perbuatan hukumnya sama dengan tujuannya ( perbuatan tersebut ).
الإقر ار حجة قاصرة
Al 'Iqrooru Hujjatun Qoo Shiroh
Pengakuan adalah Sebuah Hujjah yang Terbatas
Kamis, 30 September 2010
JADWAL PERSIB Fahru ciomas
Putaran I
28 Sep 2010 Persela vs Persib
02 Oct 2010 Deltras vs Persib
16 Oct 2010 Persib vs Persiba
23 Oct 2010 Persib vs PSM
30 Oct 2010 Persija vs Persib
02 Nov 2010 PSPS vs Persib
02 Jan 2011 Sriwijaya FC vs Persib
05 Jan 2011 Persib vs Persibo
08 Jan 2011 Persib vs Persijap
16 Jan 2011 Bontang FC vs Persib
20 Jan 2011 Persisam vs Persib
23 Jan 2011 Persib vs Arema
26 Jan 2011 Persib vs Persema
30 Jan 2011 Persiwa vs Persib
02 Feb 2011 Persipura vs Persib
06 Feb 2011 Persib vs Pelita Jaya
09 Feb 2011 Persib vs Semen Padang
02 Oct 2010 Deltras vs Persib
16 Oct 2010 Persib vs Persiba
23 Oct 2010 Persib vs PSM
30 Oct 2010 Persija vs Persib
02 Nov 2010 PSPS vs Persib
02 Jan 2011 Sriwijaya FC vs Persib
05 Jan 2011 Persib vs Persibo
08 Jan 2011 Persib vs Persijap
16 Jan 2011 Bontang FC vs Persib
20 Jan 2011 Persisam vs Persib
23 Jan 2011 Persib vs Arema
26 Jan 2011 Persib vs Persema
30 Jan 2011 Persiwa vs Persib
02 Feb 2011 Persipura vs Persib
06 Feb 2011 Persib vs Pelita Jaya
09 Feb 2011 Persib vs Semen Padang
Putaran II
07 Mar 2011 Pelita Jaya vs Persib
10 Mar 2011 Semen Padang vs Persib
19 Mar 2011 Persib vs Persiwa
23 Mar 2011 Persib vs Persipura
27 Mar 2011 Persema vs Persib
30 Mar 2011 Arema vs Persib
02 Apr 2011 Persib vs Bontang FC
05 Apr 2011 Persib vs Persisam
08 Apr 2011 Persib vs Sriwijaya FC
17 Apr 2011 Persibo vs Persib
23 Apr 2011 Persijap vs Persib
07 Mei 2011 Persib vs Persija
11 Mei 2011 Persib vs PSPS
01 Jun 2011 Persiba vs Persib
04 Jun 2011 PSM vs Persib
14 Jun 2011 Persib vs Persela
19 Jun 2011 Persib vs Deltras
07 Mar 2011 Pelita Jaya vs Persib
10 Mar 2011 Semen Padang vs Persib
19 Mar 2011 Persib vs Persiwa
23 Mar 2011 Persib vs Persipura
27 Mar 2011 Persema vs Persib
30 Mar 2011 Arema vs Persib
02 Apr 2011 Persib vs Bontang FC
05 Apr 2011 Persib vs Persisam
08 Apr 2011 Persib vs Sriwijaya FC
17 Apr 2011 Persibo vs Persib
23 Apr 2011 Persijap vs Persib
07 Mei 2011 Persib vs Persija
11 Mei 2011 Persib vs PSPS
01 Jun 2011 Persiba vs Persib
04 Jun 2011 PSM vs Persib
14 Jun 2011 Persib vs Persela
19 Jun 2011 Persib vs Deltras
Creative By: Fahru Ciomas
selamat hari raya idul fitri 1431 H
Hari raya Idul Fitri atau Lebaran senantiasa dinanti oleh kaum muslimin di seantero dunia. Hari yang menandakan berakhirnya bulan penuh ibadah, penuh keberkahan dan ampunan dari Allah ini merupakan hari kebahagian. Anggota keluarga berkumpul, yang jauh berdatangan, handai taulan bersua, hadiah saling dibagikan, doa saling dipanjatkan dan ucapan salam dan selamat saling diberikan di hari yang dipenuhi gema takbir ini.
Namun bagi sanak keluarga dan handai taulan yang tidak bisa saling bertemu, di era komunikasi ini, ucapan selamat menyambut hari raya idul fitri, ucapan untuk saling minta maaf dan mendoakan bisa dikirimkan melalui SMS ataupun email atau melalui blog dan situs jejaring sosial. Ada yang suka pula mengirimkan kartu lebaran elektronik yang dibuat sendiri ataupun melalui berbagai layanan pengiriman kartu ucapan idul fitri, seperti Kartu Ucapan Islami Alhabib.
Standar ucapan selamat lebaran atau Idul Fitri adalah:
Untuk teman-teman yang belum punya ide atau yang sedang cari ide ucapan lebaran, berikut ini adalah kumpulan ucapan pilihan yang diperoleh dari berbagai sumber. Sebagian diubah atau diperbaiki kalimatnya. Bagi yang tidak ingin ucapan standar, silakan simak yang berikut ini:
Ucapan lebaran 1
Namun bagi sanak keluarga dan handai taulan yang tidak bisa saling bertemu, di era komunikasi ini, ucapan selamat menyambut hari raya idul fitri, ucapan untuk saling minta maaf dan mendoakan bisa dikirimkan melalui SMS ataupun email atau melalui blog dan situs jejaring sosial. Ada yang suka pula mengirimkan kartu lebaran elektronik yang dibuat sendiri ataupun melalui berbagai layanan pengiriman kartu ucapan idul fitri, seperti Kartu Ucapan Islami Alhabib.
Standar ucapan selamat lebaran atau Idul Fitri adalah:
Selamat Hari Raya Idul Fitri(Bagi yang ingin mengetahui arti kalimat dan doa di atas silakan baca pos berikut ini: Minal ‘aidin wal faizin bukan berarti mohon maaf lahir batin.)
Taqobalallahu minnaa wa minkum
Shiyamanaa wa shiyamakum
Minal ‘aidin wal faizin
Mohon maaf lahir dan batin
Untuk teman-teman yang belum punya ide atau yang sedang cari ide ucapan lebaran, berikut ini adalah kumpulan ucapan pilihan yang diperoleh dari berbagai sumber. Sebagian diubah atau diperbaiki kalimatnya. Bagi yang tidak ingin ucapan standar, silakan simak yang berikut ini:
Ucapan lebaran 1
Selamat Hari Raya Idul Fitri,Ucapan lebaran 2
Semoga kita dapat menemukan jati diri
Memperoleh ampunan dan ridho Illahi
Dan kelak mendapat kenikmatan surgawi
Bila kata merangkai dusta…Ucapan lebaran 3
Bila tingkah menoreh luka…
Bila hati penuh prasangka…
Mohon pintu maaf dibuka…
Waktu mengalir bagaikan airUcapan lebaran 4
Ramadhan suci akan berakhir
Tuk salah yg pernah ada
Tuk khilaf berbuah lara
Tuk dusta yg sempat terucap
Pintu maaf selalu kuharap
Satukan tangan, satukan hatiUcapan lebaran 5:
Itulah indahnya silaturahmi
Di hari kemenangan kita padukan
Keikhlasan untuk saling memaafkan
Selamat Hari Raya Idul Fitri
Terselip khilaf dalam candaku,Ucapan lebaran 6:
Tergores luka dalam tawaku,
Terbelit pilu dalam tingkahku,
Tersinggung rasa dalam bicaraku.
Hari kemenangan telah tiba,
Semoga diampuni salah dan dosa.
Mari bersama bersihkan diri,
sucikan hati di hari Fitri.
Tiada gembira yang menggelora,Ucapan 7:
tiada senang yang mengangkasa,
selain kembali pada fitrah dan ampunan-Nya.
Selama Berhari Raya!
Tangan diulur maaf dipinta,Ucapan lebaran 8:
Erat hubungan sesama kita,
Semoga senang dan gembira,
di Hari Raya yang mulia.
Satu Syawal menjelang tiba,Ucapan lebaran 9:
Takbir bergema mengetarkan jiwa,
Sekiranya ada salah dan dosa,
Ampun dipinta dihari mulia.
Andai jemari tak sempat berjabat,Ucapan lebaran 10:
Jika raga tak bisa bersua,
Untuk kata membekas luka,
Semoga pintu maaf masih terbuka.
Menyambung kasih, merajut cinta,Ucapan lebaran 11:
beralas ikhlas, beratap doa.
Semasa hidup bersimbah khilaf,
berharap diri dibasuh maaf.
Melati semerbak harum mewangi,Ucapan lebaran 12:
Sebagai penghias di Hari Fitri,
Pesan ini pengganti diri,
Ulurkan tangan silaturahmi.
Selamat Idul Fitri
Duduk termenung di atas dipanUcapan lebaran 13:
Dipan terbuat dari kayu jati
Senang diri bisa bermaafan
Leganya sampai ke lubuk hati
Maaf, aku tidak pandai berpuisi
Jadi langsung saja ke yang inti
dengan tulus dan ikhlas dari sanubari
Saya mengucapkan selamat Idul FitriUcapan lebaran 14:
Beli es di warung bu Rima.Ucapan lebaran 15:
Taruh di piring santap bersama.
SMS sudah saya terima,
teriring pula maksud yang sama.
Minal ‘Aidin wal Faizin..
Mohon maaf lahir batin..
Tari zapin rentak MelayuUcapan lebaran 16:
Rentak langkah hitung delapan
Hari Raya di ambang pintu
Silap salah mohon dimaafkan
Sahur hanya tinggal kenangan,Ucapan lebaran 17:
berganti takbir fitri menjelang.
Aku datang ulurkan tangan,
memohon maaf semua kesalahan.
Sepuluh jari tersusun rapi,Ucapan lebaran 18:
membawa harum bunga melati.
Niatku ini setulus hati,
memohon maaf di hari Fitri.
Bulan Ramadhan telah berlaluUcapan lebaran 19:
Hari Kemenangan telah datang
Mari bersihkan jiwa dan qalbu
Dari dosa yang bergelimang
Ramadhan membasuh hati yang berjelagaUcapan lebaran 20:
Saatnya meraih rahmat dan ampunan-Nya
Untuk lisan dan sikap yang tak terjaga
Mohon dibukakan pintu maaf yang sebesar-besarnya.
Faith makes all things possible.
Hope makes all things work.
Love makes all things beautiful.
May you have all of the three.
Happy Iedul Fitri
Rabu, 29 September 2010
MYF PIDATO 3 bahasa MTS AL-INAYAH
Assaamuaaikum. Wr.Wb
I Would Say A great Honour To The Headmaster’s And Teachar’s. Firstly, Lets Show Our Grat Full To Allah SWT, For Mercy From Good To All Of Us, That ake Us Together Here In This Place To Night.
Our Praice Is Only For Us Messenger Muhammad SAW, And To His Family, Also To All His Friend And Generaly To All Of The Moslems, Amin Ya Robal Alamin.
Ladies And Gntelmen As The Student at Nine Class Of MTS. AL-INAYAH, I Would Clare To Say All My Thank’s Ful To All Of The Theacher’s Who Has Dedicated Their Life To Educated Us. Because Of Our Teacher’s We Get Suces Full.
Studying In This School, We Fell That We Was Educated IN Our Own Family, And Our Theacher’s Treat Us As Like Our Parent’s This Happen Because We Are Close Each Others
It So Hard For Us To Leafe This School, Especially If We Separate With Our Teacher’s, They Will Be Always In Our Heart And Mind.
We Only Can Hope That Allah SWT Will Always Bless Our Teacher’s And Give Them Prosperity In The World Forever And Ever.
At Last We Would Say Good Bye And Pelase For Give Us For All Of Our Fault As Long As We Study In This School .
The Time Is All Ready Aver
We Say Good Bye To very Body
Good By Our Teacher’s, Good Bye Our Friend’s
See You Again In The Next Time.
Thabnk You Al My Teachert’s Goodd Bless You. Amin Ya Robal Alamin.
By: MUHAMAD YUSUP FAHRUDIN
Assalamualaikum. Wr.Wb
assalamu’alaikum wrwb
Langkung ti payun, mangga urang sami-sami nyanggakeun puji katut syukur ka gusti anu maha suci, rehna dina dinteun ieu urang tiasa ngariung enggoning nungkulan acara paturay tineung.
Sholawat miwah salam mugia anggeur ngocor ka kanjeung Nabi Muhammad SAW, ka kulawargina, ka sahabatna, katut ka muslimin sareung muslimat sadayana.
Hadirin anu sami-sami rawuh, utamina Bapa kapala sakola,miwah ibu sareung bapa guru anu ku sim kuring dipihormat.
Kanca-kanca kelas salapan
Alhamdulillah, urang tos tiasa lulus ti ieu sakola.sareatna mah lulusna urang teh ku margi aya tarekah anu enya-enya dina waktosna mayunan ujian.cacak pami urang lalawora dina diajar, pamohalan bakal tiasa ngahontal hasil anu nyugeumakeun.
Ibu miwah bapa guru anu ku sim kuring di pihormat.
Dina saleubeut tilu taun sim kuring saparakanca sakola di dieu tangtos pisan sering midamel kalepatan.Rupina aya tiantawis ibu sareng bapa anu dugi ka ngaraos jengkel, keuheul, sareung bendu, margi ningali atanapi ngadangu murid anu teu taat kana aturan, bangor, lalawora dina di ajar, sareung apilain kana nasehat katut papatah.Malih deuih teu mustahil aya ibu sareung bapa guru anu kagungan anggapan murid-muridna culangung sareung wangkelang, dugi akhirna mah kapaksa nibankeun hukuman sakola, ku seueurna kaleupatan anu nembe ditataan, sim kuring saparakanca seja nyuhunkeun di tawakup.Pamugi ibu sareung bapa guru luntur galih, kersa ngahapunteun sim kuring sadaya, teu ka sawang bakal kumaha ageung sareung abotna dosa sim kuring, pami ibu sareung bapa teu kersa masihan hapunteun.
Sawangsulna deuih, pami tea mah aya kaleupatan ibu sareung bapa, kalayan ikhlas ku sim kuring bade dilubarkeun dihapunteun.
Minangka pamungkasna, sim kuring hoyong sasanggeum ka adi-adi kelas tujuh dugi ka kelas dalapan, sami deuih anu hoyong dikedalkeun teh nyuhunkeun hapunteun.pamugi adi-adi kersa ngahapunteun kana kaleupatan sim kuring saparakanca. Kitu deui sim kuring saparakanca bakal sambug du’a, mudah-mudahan adi-adi aya dina kalancaran tur mampuh ningkatkeun prestasi sakola urang.
Sakitu bae anu tiasa kapihatur.hapunteun upami aya basa anu kirang merenah, anu kirang raos kadanguna ku sadayana.
Wassalamu’alaikum wrwb.
Assalamu’alaikum wrwb
Bapak kepala sekolah yang kami hormati, bapak dan ibu guru yang kami cintai dan kami hormati.
Tamu undangan, Hadirin walhadirot yang berbahagia, serta rekan-rekan seperjuangan yang kami banggakan.
Saya sebagai wakil dari teman-teman kelas enam, pada hari ini memberanikan diri untuk menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada bapak dan ibu guru yang telah mengabdikan diri sebagai pendidik.Berkat pengabdian bapak-bapak dan ibu-ibu guru yang telah dicurahkan kepada kami, kami dapat mencapai hasil yang gemilang.
Selama belajar di sekolah ini, seolah-olah kami merasa berada di bawah pengawasan dan asuhan orangtua kandung sendiri.Hal ini tidak lain karena antara kami dan bapak serta ibu guru telah terjalin ikatan yang erat.
Berat rasanya bagi kami untuk meninggalkan sekolah ini, apalagi berpisah dengan bapak-bapak dan ibu-ibu guru yang sangat kami cintai.Kenangan tentang sekolah, ibu, bapak guru yang telah mendidik kami akan tetap melekat dalam hati kami.Kami hanya dapat berdoa kepada Alloh SWT,semoga bapak-bapak dan ibu-ibu guru yang kami cintai selalu berada dalam lindungan dan rahmat-Nya, dilimpahi kesehatan, kesejahteraan, dan kebahagiaan untuk selama-lamanya.
Akhir kata, kami mengucapkan selamat tinggal dan mohon maaf lahir serta batin atas kesalahan kami, baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja.
Sekian, kata perpisahan dari kami.
Wassalamu’alaikum wrwb.
Creative By:
MUHAMAD YUSUP FAHRUDIN
Kasih Putih
Kasih Putih
Album : Neo Sholawat
Munsyid : Snada
http://liriknasyid.com
Munsyid : Snada
http://liriknasyid.com
Dalam dunia ini
Banyak yang tiada mengerti
Hidup yang kita jalani
Mesti berbagi
Dalam cinta kasih
Kita bersama berdiri
Bergenggaman jemari
Menyatukan hati
Dia berikan
Kepada seluruh manusia
Kasih sayang
Karena kita semua tiada berbeda
Bila kau mau sadari
Cinta kasih tak memilih
Kau dan aku kita semua sama
Bila kau mau berbagi
Apalagi yang dinanti
Kasih putih karunia sejati
Banyak yang tiada mengerti
Hidup yang kita jalani
Mesti berbagi
Dalam cinta kasih
Kita bersama berdiri
Bergenggaman jemari
Menyatukan hati
Dia berikan
Kepada seluruh manusia
Kasih sayang
Karena kita semua tiada berbeda
Bila kau mau sadari
Cinta kasih tak memilih
Kau dan aku kita semua sama
Bila kau mau berbagi
Apalagi yang dinanti
Kasih putih karunia sejati
Muhasabah Cinta
Album :
Munsyid : EdCoustic
http://liriknasyid.com
Munsyid : EdCoustic
http://liriknasyid.com
Wahai... Pemilik nyawaku
Betapa lemah diriku ini
Berat ujian dariMu
Kupasrahkan semua padaMu
Tuhan... Baru ku sadar
Indah nikmat sehat itu
Tak pandai aku bersyukur
Kini kuharapkan cintaMu
Reff. :
Kata-kata cinta terucap indah
Mengalun berzikir di kidung doaku
Sakit yang kurasa biar jadi penawar dosaku
Butir-butir cinta air mataku
Teringat semua yang Kau beri untukku
Ampuni khilaf dan salah selama ini
Ya ilahi....
Muhasabah cintaku...
Tuhan... Kuatkan aku
Lindungiku dari putus asa
Jika ku harus mati
Pertemukan aku denganMu
Back to Reff.
Betapa lemah diriku ini
Berat ujian dariMu
Kupasrahkan semua padaMu
Tuhan... Baru ku sadar
Indah nikmat sehat itu
Tak pandai aku bersyukur
Kini kuharapkan cintaMu
Reff. :
Kata-kata cinta terucap indah
Mengalun berzikir di kidung doaku
Sakit yang kurasa biar jadi penawar dosaku
Butir-butir cinta air mataku
Teringat semua yang Kau beri untukku
Ampuni khilaf dan salah selama ini
Ya ilahi....
Muhasabah cintaku...
Tuhan... Kuatkan aku
Lindungiku dari putus asa
Jika ku harus mati
Pertemukan aku denganMu
Back to Reff.
Doa Perpisahan
Album : Teman Sejati
Munsyid : Brothers
http://liriknasyid.com
Munsyid : Brothers
http://liriknasyid.com
Pertemuan kita di suatu hari
Menitikkan ukhuwah yang sejati
Bersyukurku kehadap Illahi
Di atas jalinan yang suci
Namun kini perpisahan yang terjadi
Dugaan yang menimpa diri
Bersabarlah diatas suratan
Kutetap pergi jua
Kan kuutuskan salam ingatanku
Dalam doa kudusku sepanjang waktu
Ya Alloh bantulah hamba-Mu
Mencari hidayah dari pada-Mu
Dalam mendidikan kesabaranku
Ya Alloh tabahkan hati hamba-Mu
Diatas perpisahan ini
O.. uwo.. ho..
Teman betapa pilunya hatiku
Menghadapi perpisahan ini
Pahit manis perjuangan
Telah kita rasa bersama
Semoga Allah meredhoi
Persahabatan dan perpisahan ini
Teruskan perjuangan
Kan kuutuskan salam ingatanku
Dalam doa kudusku sepanjang waktu
Ya Alloh bantulah hamba-Mu
Senyuman yang tersirat di bibirmu
Menjadi ingatan setiap waktu
Tanda kemesraan bersimpul padu
Kenangku di dalam doamu
Semoga... Tuhan berkatimu
Menitikkan ukhuwah yang sejati
Bersyukurku kehadap Illahi
Di atas jalinan yang suci
Namun kini perpisahan yang terjadi
Dugaan yang menimpa diri
Bersabarlah diatas suratan
Kutetap pergi jua
Kan kuutuskan salam ingatanku
Dalam doa kudusku sepanjang waktu
Ya Alloh bantulah hamba-Mu
Mencari hidayah dari pada-Mu
Dalam mendidikan kesabaranku
Ya Alloh tabahkan hati hamba-Mu
Diatas perpisahan ini
O.. uwo.. ho..
Teman betapa pilunya hatiku
Menghadapi perpisahan ini
Pahit manis perjuangan
Telah kita rasa bersama
Semoga Allah meredhoi
Persahabatan dan perpisahan ini
Teruskan perjuangan
Kan kuutuskan salam ingatanku
Dalam doa kudusku sepanjang waktu
Ya Alloh bantulah hamba-Mu
Senyuman yang tersirat di bibirmu
Menjadi ingatan setiap waktu
Tanda kemesraan bersimpul padu
Kenangku di dalam doamu
Semoga... Tuhan berkatimu
MUHAMAD YUSUP FAHRUDIN
Untukmu Palestina MYF
Untukmu Palestina
Berdzikir Dengan Nama Tuhanmu
Bermunajatlah Di Tengah Malam
Bertaubatlah Padanya Penuh Rasa Hamba
Agar Doa Kita Di.. Makbulkan
Agar Palestina Kita Genggam Semula
Agar Palestina Bebas Di Tangan Kita
Kembali Damai Disirami Air
Kebenaran Al-Quran Dan Sunnah
Palestina Kan Dimiliki Lagi
Ingatlah Allah Dan Hindarkan Dosa
Palestin Kan Aman Lagi
Dengan Ketaatan Dan Amalan Soleh
Palestine You Will Regain Your Land
Remember Allah And Stay Away From Sin
Palestine Will Be At Peace Again
And Filled With The Worship Of Allah
Dengan Kata Dan Ketaqwaan
Pada Allah Yang Maha Kuasa
Ketakutan Dan Kelemahan
Peluru Dan Dentuman
Bukan Lagi Penghalang
Pembelaan Allah Akan Datang
Palestin... Palestin... Palestin
Palestin... Palestin...
Palestin...
Bermunajatlah Di Tengah Malam
Bertaubatlah Padanya Penuh Rasa Hamba
Agar Doa Kita Di.. Makbulkan
Agar Palestina Kita Genggam Semula
Agar Palestina Bebas Di Tangan Kita
Kembali Damai Disirami Air
Kebenaran Al-Quran Dan Sunnah
Palestina Kan Dimiliki Lagi
Ingatlah Allah Dan Hindarkan Dosa
Palestin Kan Aman Lagi
Dengan Ketaatan Dan Amalan Soleh
Palestine You Will Regain Your Land
Remember Allah And Stay Away From Sin
Palestine Will Be At Peace Again
And Filled With The Worship Of Allah
Dengan Kata Dan Ketaqwaan
Pada Allah Yang Maha Kuasa
Ketakutan Dan Kelemahan
Peluru Dan Dentuman
Bukan Lagi Penghalang
Pembelaan Allah Akan Datang
Palestin... Palestin... Palestin
Palestin... Palestin...
Palestin...
Ex: Fahru_MYF
Langganan:
Postingan (Atom)